Gemeindenetzwerk

Keine christliche Erfindung?

Kürzlich schrieb ein moderner Theologe, die Ehe sei keine christliche Erfindung. Ehe und Familie entstünden aus dem Wunsch nach Ordnung. Und je unruhiger die Zeiten seien, desto mehr wünsche man sich geordnete Verhältnisse. Und ein Mittel, Ordnung herzustellen, sei eben die Ehe. Stimmt das? Tatsächlich gibt und gab es Ehe in allen Kulturen, auch in denen, die nichts vom Christentum wußten oder wissen. Trotzdem ist die Äußerung schief. Sie setzt voraus, daß „Kultur“ ausschließlich Menschenwerk sei. Das Wirken des Schöpfers spiegelt sich jedoch in der gesamten Wirklichkeit – wenngleich beim Menschen vielfach durch die Sünde verzerrt. Den ganzen Beitrag lesen »

²¹ Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi.
²² Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. ²³ Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, die er als seinen Leib erlöst hat. ²⁴ Aber wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern unterordnen in allen Dingen.
²⁵ Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt hat und hat sich selbst für sie dahingegeben, ²⁶ um sie zu heiligen. Er hat sie gereinigt durch das Wasserbad im Wort, damit er ²⁷ sie vor sich stelle als eine Gemeinde, die herrlich sei und keinen Flecken oder Runzel oder etwas dergleichen habe, sondern die heilig und untadelig sei. ²⁸ So sollen auch die Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. ²⁹ Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst; sondern er nährt und pflegt es wie auch Christus die Gemeinde.  ³⁰ Denn wir sind Glieder seines Leibes. ³¹ »Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und die zwei werden ein Fleisch sein« (1.Mose 2,24). ³² Dies Geheimnis ist groß; ich deute es aber auf Christus und die Gemeinde. ³³ Darum auch ihr: ein jeder habe lieb seine Frau wie sich selbst; die Frau aber ehre den Mann. (Epheser 5,21–33) Den ganzen Beitrag lesen »

Die Hannoversche Landeskirche hat eine Arbeitshilfe für gendersensible und queerfreundliche Praxis in ihren Gemeinden veröffentlicht. Ein Kommentar vom Vorsitzenden des Gemeindehilfsbundes (Walsrode), Stefan Felber

Ich weiß nicht, ob ich es ernst nehmen und weinen oder ob ich es sportlich nehmen und lachen soll. Während die woke Welle andernorts schon wieder abebbt und der Anteil der sich „divers“ Verstehenden sinkt, sucht die Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers nach wie vor, dort Anschluss zu gewinnen. Jetzt hat sie die 192 Seiten lange „Arbeitshilfe für eine gendersensible und queerfreundliche Praxis in der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers“ herausgegeben. Wer die ganze Bibel als Gottes Wort liebt, muss beim Lesen der rund 50 Texte verschiedener Autoren ziemlich tapfer sein. Den ganzen Beitrag lesen »

Wie dringend eine Besinnung auf unser Thema ist, zeigt eine US-Umfrage: Die Hälfte der jungen Erwachsenen ist der Meinung, das tatsächliche Geschlecht eines Menschen könnte anders sein als ihm bei der Geburt zugeschrieben wird. Und Deutschland: Sven Lehmann, Queer-Beauftragter (!) der Ampel-Koalition (bis Frühjahr 2025), meinte, am Penis könne ein Arzt keinen Mann mehr erkennen, und die Gebärmutter mache noch lange keine Frau zu einer solchen. Für diesen Beauftragten war es bereits unerlaubt zu behaupten, es gebe nur zwei Geschlechter. Die Frage nach dem Geschlecht ist präsenter als je zuvor. Den ganzen Beitrag lesen »

Bibelarbeit zu 1. Mose 2,15–25 

15 Und Gott der Herr nahm den Menschen [hebr.: Adam] und setzte ihn in den Garten Eden, daß er ihn bebaute und bewahrte. ¹⁶ Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Du darfst essen von allen Bäumen im Garten, ¹⁷ aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du von ihm ißt, mußt du des Todes sterben. ¹⁸ Und Gott der Herr sprach: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe [oder: eine Gehilfin] machen, die ihm entspricht. ¹⁹ Gott der Herr hatte aus Erde alle Tiere auf dem Felde und alle Vögel unter dem Himmel gemacht. Die brachte er zu dem Menschen, daß er sähe, wie er [nämlich Adam] sie nennte; denn wie der Mensch jedes Tier nennen würde, so sollte es heißen. ²⁰ Und der Mensch gab einem jeden Vieh und Vogel unter dem Himmel und Tier auf dem Felde seinen Namen; aber für den Menschen wurde keine Hilfe [oder: Gehilfin] gefunden, die ihm entsprach. ²¹ Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf fallen auf den Menschen, und er schlief ein. Und er [Gott] nahm ein Stück von seiner Seite und schloß die Stelle mit Fleisch. ²² Und Gott der Herr baute eine Frau [hebr. ischah] aus dem Seitenstück, das er von dem Menschen genommen hatte, und brachte sie zu ihm. ²³ Da sprach der Mensch: Die ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; man wird sie Männin [ischah] nennen, weil sie vom Manne genommen ist. ²⁴ Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau [ischah] anhangen, und sie werden sein ein Fleisch. ²⁵ Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und schämten sich nicht. (1. Mose 2,15–25) (Luther 2017 mit Modifikationen SF) Den ganzen Beitrag lesen »

Zum Vortrag auf Youtube.

1. Anlaß und Lage

Der deutsche Reichskanzler Otto von Bismarck sagte 1864 zu seinem engsten Freund:

„Mut auf dem Schlachtfelde ist bei uns Gemeingut, aber Sie werden nicht selten finden, daß es ganz achtbaren Leute an Zivilcourage fehlt.“[1]

Wie sieht es aus mit dem Mut zum Widerspruch? Nach Bismarck ist Mut da, wenn es auf dem Schlachtfeld um Leben und Tod geht, aber im bürgerlichen Leben ist der Deutsche doch ein harmoniebedürftiger Typ, der sich gerne an die Mehrheit anschließt. Das aber machte ihn anfällig für politische Abenteuer. Eben deshalb hat Konrad Adenauer, der erste deutsche Bundeskanzler nach 1945, einmal in einer Kölner Rede festgestellt, das größte Problem der Deutschen sei ihre Obrigkeitshörigkeit – und diese resultiere aus einer „falschen Auffassung vom Staat, von der Macht und von der Stellung der Einzelperson“.[2] Den ganzen Beitrag lesen »

Zum  Vortrag auf Youtube (ab 01:43).

1. Das Leben mit und aus der Schrift: Reformator wider Willen

Als Luther im Jahr 1505 an die Pforte des Augustinerklosters in Erfurt pochte und Einlaß begehrte, war in keiner Weise absehbar, daß mit ihm eine theologische Zeitbombe heranwachsen würde. Denn Luther nahm die Verpflichtungen im Kloster ungeheuer ernst. Eine Zeit der Prüfung begann: Man wollte den Kandidaten erst genau kennenlernen und sehen, wie ernst er sein Gelübde nehmen würde. Eine Generalbeichte mit Rückschau auf das ganze Leben gehörte dazu. Den ganzen Beitrag lesen »

BasisBibel, das Neue Testament und die Psalmen. Stuttgart: Dt. Bibelgesellschaft 2012 (ff.), 1520 S.

1. Übersetzungstypus

Die BasisBibel wird als kommunikativer Bibelübersetzungstypus[1] präsentiert (laut Nachwort), d.h. sie will unmittelbar verstanden werden.

Das Nachwort (S. 8f.*) besagt, die Herausgeber der BasisBibel rechneten mit „informationeller Kurzsichtigkeit“ der Leser am Bildschirm. Daher müsse „die sprachliche Struktur der vermittelten Informationen in einer Weise gestaltet sein, die unmittelbar überschaubar und eingängig ist – andernfalls wird sie entweder gar nicht erst wahrgenommen oder sofort wieder vergessen.“ (Nachwort S. 9*, vgl. unten über das Layout) Den ganzen Beitrag lesen »

Das SELBSTbestimmungsgesetz, Ende des vergangenen Jahr in Kraft getreten (1.11.2024), ist in Wahrheit ein FREMDbestimmungsgesetz und ein Gesetz der Lüge und Verstellung. Ja, das Leiden der Betroffenen darf nicht kleingeredet werden. Trotzdem haben sie kein Recht, allen Menschen ihrer Umwelt vorzuschreiben, sie mit widernatürlich empfundenen (und tatsächlich widergeschöpflichen) Vornamen und Pronomen anzusprechen. Über 10.000 Menschen haben bereits entsprechende Anträge gestellt. Alle Dokumente bis zurück zur Geburtsurkunde müssen verändert neu ausgestellt werden. Was für eine Bürokratie-Beschaffungsmaßnahme! Den ganzen Beitrag lesen »

Im griechischen Neuen Testament heißt die Apostelgeschichte „praxeis apostolon“, „Taten der Apostel“ (vgl. 19,18). Man denkt an die vollmächtige Verkündigung des Evangeliums und Bekehrungen in großer Zahl … Doch das große letzte Drittel des Buches behandelt nicht, wie man erwarten könnte, die weitere Ausbreitung des Evangeliums, nicht neue Wunder, nicht noch mehr Evangelisationspredigten, sondern die Verteidigung des Glaubens vor den römischen und jüdischen Autoritäten (exousiai) der Zeit. Damit zeigt uns der Heilige Geist, was und wie auf die grassierenden Mißverständnisse und Verdrehungen des Glaubens an Jesus zu antworten ist. Den ganzen Beitrag lesen »