Gemeindenetzwerk

Noch ein Elend der postevangelikalenTheologie – Vortrag vom 28. März 2026 auf der Tagung des „Netzwerks Bibel und Bekenntnis Schweiz“ in Winterthur-Seen

1976, vor fünfzig Jahren, erschien Francis Schaeffers Wie können wir denn leben? Aufstieg und Niedergang der westlichen Kultur. Die Schaeffers, Missionare aus den USA, hatten Mitte der 50er Jahre in der Schweiz die L‘Abri Fellowship gegründet. Francis, Edith und ihre Mitarbeiter halfen zahlreichen jungen Menschen, den christlichen Glauben anzunehmen, zu durchdenken und zu leben. Durch die Veröffentlichung von Büchern, angefangen mit The God Who Is There aus dem Jahr 1968, erreichte Schaeffer ein breites Publikum und prägte die weltweite evangelikale Bewegung. Ob im persönlichen Gespräch, durch Vorträge oder seine Schriften – Schaeffer verwies immer auf den Gott, der wirklich da ist. 1984 erlag Schaeffer einem Krebsleiden. Den ganzen Beitrag lesen »

Theological statement on Same-sex Marriage

The position of the Evangelical Lutheran Church of Papua New Guinea

The Evangelical Lutheran Church of Papua New Guinea (ELCPNG) is the largest protestant church in PNG with a membership of two million people, spreading over 17 church districts across the country. About 850 delegates representing the 17 districts of the church, plus guests, visitors and observers met in Ialibu, Immanuel district, from 21st – 26th January 2024 for the 34th synod of ELCPNG.

During the synod we reflected with concern on the issue of same-sex marriage. In the 27th synod in 2010, at the Martin Luther Seminary, Lae, we unanimously resolved that we do not recognize same-sex marriage and we will not support the practice. We distinguish between people who are God’s creation and the practice of same-sex marriage as human social construction. Therefore if anyone who enters into this relationship comes to church we cannot reject him or her because we do not hold the keys to heaven but we are called to make God’s grace available to anyone who comes to the church to seek God’s mercy and forgiveness. Den ganzen Beitrag lesen »

Es würde mich freuen, wenn die Antwort lautete: Gebet. O ja! Das Evangelium gibt uns das Gebetsrecht und damit auch die Gebetspflicht für unser Volk. Wir können das mit gutem Grund das Höchste nennen, das wir unserem Volk geben können; aber es kann nicht das einzige sein. Ein echtes Gebet ist ein Kind der Liebe, und unserer Liebe ist gesagt: „Lasst uns nicht lieben mit Worten und mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit.” Wer ein Beter für unser Volk ist, wird auch ein Täter sein, der Zeit und Kraft willig für die Arbeit zur Verfügung stellt, die für unser Volk geschehen muss. Den ganzen Beitrag lesen »

²¹ Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi.
²² Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. ²³ Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, die er als seinen Leib erlöst hat. ²⁴ Aber wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern unterordnen in allen Dingen.
²⁵ Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt hat und hat sich selbst für sie dahingegeben, ²⁶ um sie zu heiligen. Er hat sie gereinigt durch das Wasserbad im Wort, damit er ²⁷ sie vor sich stelle als eine Gemeinde, die herrlich sei und keinen Flecken oder Runzel oder etwas dergleichen habe, sondern die heilig und untadelig sei. ²⁸ So sollen auch die Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. ²⁹ Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst; sondern er nährt und pflegt es wie auch Christus die Gemeinde.  ³⁰ Denn wir sind Glieder seines Leibes. ³¹ »Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und die zwei werden ein Fleisch sein« (1.Mose 2,24). ³² Dies Geheimnis ist groß; ich deute es aber auf Christus und die Gemeinde. ³³ Darum auch ihr: ein jeder habe lieb seine Frau wie sich selbst; die Frau aber ehre den Mann. (Epheser 5,21–33) Den ganzen Beitrag lesen »

Theophobie unserer Zeit – Warum Christen neue Theologien prüfen müssen[1]

Von Henrik Mohn

Eine neue Angst unter Christen

Es gibt eine merkwürdige Angst, die sich in konservativen christlichen Kreisen immer wieder zeigt. Es ist nicht die Furcht des Herrn. Es ist auch nicht die heilsame Ehrfurcht vor Gottes Heiligkeit. Nein, es ist vielmehr die Scheu, sich mit neuen theologischen Strömungen überhaupt ernsthaft auseinanderzusetzen. Oftmals beobachtet man ein Abstand halten, die Debatte meiden, pauschales Warnen oder den Rückzug ins eigene geistliche Milieu. Im übertragenen Sinn könnte man diese Haltung fast als eine neue Form geistlicher Theophobie beschreiben: nicht als Angst vor Gott selbst, sondern als Scheu vor theologischer Auseinandersetzung aus Sorge, der eigene Glaube könnte ins Wanken geraten. Den ganzen Beitrag lesen »

Bei Gemeindefusionen oder der Bildung von Groß- oder Regionalgemeinden ist für eine fromme Gemeinde mit klarem christuszentriertem Profil die zentrale Frage: Wie geht unser Gottesdienst weiter? Denn sehr schnell sind besonders am Gottesdienst die Auswirkungen dieser Entrechtung und damit der Entmächtigung der Gemeinde schmerzhaft zu spüren: Den ganzen Beitrag lesen »

Konservative Christen in Deutschland sehen sich Vorwürfen ausgesetzt, mit politisch „rechten“ Positionen zu liebäugeln oder parteipolitisch zu agieren. Aus Sicht des 1. Petrusbriefes ist es nichts Besonderes, von der Welt verleumdet zu werden.
Was aber, wenn von Seiten der Kirchen solche Vorwürfe kommen, und wenn Christen innerhalb ihrer Kirchen moralisch und zum Teil ökonomisch an den Rand gedrängt werden?

Eine breite Koalition von Erstunterzeichnern unterstützt dazu die folgende Erklärung vom März 2026.

Lesen Sie sie hier: „Rechte ChristInnen“ oder (r)echter Glaube?, März 2026.

Wenn Sie die Erklärung mit Ihrem Namen (Vorname, Name, Ort) unterstützen wollen, schreiben Sie an info@gemeindehilfsbund.de.

Liste der bisherigen Unterstützer Den ganzen Beitrag lesen »

Für den Glauben kämpfen! Das bringt doch nichts!?

1. Einstieg: John Lennox kämpft für den Glauben

John Lennox, Mathematikprofessor, wies in einem Interview Idea-Spektrum (25. Febr 2015) auf das Vorbild Daniels hin, der mitten in einer heidnischen Kultur an seinem Glauben festgehalten und sich nicht auf die babylonische Götterverehrung eingelassen hat. Das findet Lennox deshalb so relevant für heute, weil in Westeuropa das Glaubensthema immer mehr aus der Öffentlichkeit verdrängt wird, zumindest so weit es das Christentum betrifft. In Europa sei es nicht mehr politisch korrekt, in einer öffentl Rede Gott zu erwähnen, sagt er. Lennox sieht sich in der Spur Daniels, wenn er erklärt, dass er für den Glauben kämpft. An der Universität Oxford bezog er Stellung gegen den sog. Neuen Atheismus in öffentlichen Disputationen. In der englischen Tradition werden bei kontroversen Themen Pro und Kontra klar benannt, die Zuhörer können mitdiskutieren. Warum gibt es das bei uns nicht, auch nicht in der Kirche? Interessant war mir die Mitteilung von John Lennox, dass bei den Disputationen einzelne Zuhörer zum Glauben kamen. Man kann den Glauben nicht argumentativ herbeiführen. Offensichtlich gibt es aber mit guten Argumenten wichtige Glaubenshilfen für Kopfmenschen. John Lennox kämpfte auf seine Weise für den Glauben. Den ganzen Beitrag lesen »