Gemeindenetzwerk

Die einstige Menschenrechtsorganisation Amnesty International, die sich vehement für ein angebliches „Menschenrecht“ auf das Töten ungeborener Kinder einsetzt, behandelt in ihrem Jahresbericht 2025/26 auch Entwicklungen rund um das Lebensrecht. So wird beklagt, dass in Deutschland „der Zugang zu grundlegenden reproduktiven Gesundheitsleistungen stark eingeschränkt“ worden sei – als Folge eines Urteils des Arbeitsgerichts Hamm, wonach ein kirchliches Krankenhaus einem Chefarzt untersagen darf, Abtreibungen vorzunehmen. Ebenso wird moniert, ein parteiübergreifender Gesetzentwurf, der Schwangerschaftsabbrüche teilweise legalisieren sollte“, sei auch nach dem Amtsantritt der neuen Koalitionsregierung nicht vorangekommen“. Den ganzen Beitrag lesen »

Am 5. März 2026 setzte ein Gericht im US-Bundesstaat Indiana das dortige nahezu vollständige Abtreibungsverbot aus mit der unglaublichen Begründung, dass das Gesetz gegen das staatlich garantierte Recht auf Religionsfreiheit verstoße.

Hintergrund: Gesetz und Klage

Nach dem Ende des bundesweiten Rechtsanspruchs auf Abtreibung durch die höchstrichterliche Aufhebung des Urteils Roe v. Wade im Juni 2022 hat das republikanisch dominierte Staatsparlament in Indiana ein Gesetz verabschiedet (,,Senate Bill 1“), das Abtreibungen im Grunde verbietet, mit sehr engen Ausnahmen: Den ganzen Beitrag lesen »

Theological statement on Same-sex Marriage

The position of the Evangelical Lutheran Church of Papua New Guinea

The Evangelical Lutheran Church of Papua New Guinea (ELCPNG) is the largest protestant church in PNG with a membership of two million people, spreading over 17 church districts across the country. About 850 delegates representing the 17 districts of the church, plus guests, visitors and observers met in Ialibu, Immanuel district, from 21st – 26th January 2024 for the 34th synod of ELCPNG.

During the synod we reflected with concern on the issue of same-sex marriage. In the 27th synod in 2010, at the Martin Luther Seminary, Lae, we unanimously resolved that we do not recognize same-sex marriage and we will not support the practice. We distinguish between people who are God’s creation and the practice of same-sex marriage as human social construction. Therefore if anyone who enters into this relationship comes to church we cannot reject him or her because we do not hold the keys to heaven but we are called to make God’s grace available to anyone who comes to the church to seek God’s mercy and forgiveness. Den ganzen Beitrag lesen »

Es würde mich freuen, wenn die Antwort lautete: Gebet. O ja! Das Evangelium gibt uns das Gebetsrecht und damit auch die Gebetspflicht für unser Volk. Wir können das mit gutem Grund das Höchste nennen, das wir unserem Volk geben können; aber es kann nicht das einzige sein. Ein echtes Gebet ist ein Kind der Liebe, und unserer Liebe ist gesagt: „Lasst uns nicht lieben mit Worten und mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit.” Wer ein Beter für unser Volk ist, wird auch ein Täter sein, der Zeit und Kraft willig für die Arbeit zur Verfügung stellt, die für unser Volk geschehen muss. Den ganzen Beitrag lesen »

Konservative Christen in Deutschland sehen sich Vorwürfen ausgesetzt, mit politisch „rechten“ Positionen zu liebäugeln oder parteipolitisch zu agieren. Aus Sicht des 1. Petrusbriefes ist es nichts Besonderes, von der Welt verleumdet zu werden.
Was aber, wenn von Seiten der Kirchen solche Vorwürfe kommen, und wenn Christen innerhalb ihrer Kirchen moralisch und zum Teil ökonomisch an den Rand gedrängt werden?

Eine breite Koalition von Erstunterzeichnern unterstützt dazu die folgende Erklärung vom März 2026.

Lesen Sie sie hier: „Rechte ChristInnen“ oder (r)echter Glaube?, März 2026.

Wenn Sie die Erklärung mit Ihrem Namen (Vorname, Name, Ort) unterstützen wollen, schreiben Sie an info@gemeindehilfsbund.de.

Liste der bisherigen Unterstützer Den ganzen Beitrag lesen »

Für den Glauben kämpfen! Das bringt doch nichts!?

1. Einstieg: John Lennox kämpft für den Glauben

John Lennox, Mathematikprofessor, wies in einem Interview Idea-Spektrum (25. Febr 2015) auf das Vorbild Daniels hin, der mitten in einer heidnischen Kultur an seinem Glauben festgehalten und sich nicht auf die babylonische Götterverehrung eingelassen hat. Das findet Lennox deshalb so relevant für heute, weil in Westeuropa das Glaubensthema immer mehr aus der Öffentlichkeit verdrängt wird, zumindest so weit es das Christentum betrifft. In Europa sei es nicht mehr politisch korrekt, in einer öffentl Rede Gott zu erwähnen, sagt er. Lennox sieht sich in der Spur Daniels, wenn er erklärt, dass er für den Glauben kämpft. An der Universität Oxford bezog er Stellung gegen den sog. Neuen Atheismus in öffentlichen Disputationen. In der englischen Tradition werden bei kontroversen Themen Pro und Kontra klar benannt, die Zuhörer können mitdiskutieren. Warum gibt es das bei uns nicht, auch nicht in der Kirche? Interessant war mir die Mitteilung von John Lennox, dass bei den Disputationen einzelne Zuhörer zum Glauben kamen. Man kann den Glauben nicht argumentativ herbeiführen. Offensichtlich gibt es aber mit guten Argumenten wichtige Glaubenshilfen für Kopfmenschen. John Lennox kämpfte auf seine Weise für den Glauben. Den ganzen Beitrag lesen »

Die Hannoversche Landeskirche hat eine Arbeitshilfe für gendersensible und queerfreundliche Praxis in ihren Gemeinden veröffentlicht. Ein Kommentar vom Vorsitzenden des Gemeindehilfsbundes (Walsrode), Stefan Felber

Ich weiß nicht, ob ich es ernst nehmen und weinen oder ob ich es sportlich nehmen und lachen soll. Während die woke Welle andernorts schon wieder abebbt und der Anteil der sich „divers“ Verstehenden sinkt, sucht die Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers nach wie vor, dort Anschluss zu gewinnen. Jetzt hat sie die 192 Seiten lange „Arbeitshilfe für eine gendersensible und queerfreundliche Praxis in der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers“ herausgegeben. Wer die ganze Bibel als Gottes Wort liebt, muss beim Lesen der rund 50 Texte verschiedener Autoren ziemlich tapfer sein. Den ganzen Beitrag lesen »

Kennen Sie eine Smart City? Wenn nicht, dann schauen Sie nach China. „Smart City“ ist ein harmlos klingender Tarnbegriff und bedeutet eine Überwachungsstadt, bekannt geworden auch als 15-Minuten-Stadt, wo man innerhalb von 15 Minuten alle wichtigen Stellen erreichen soll (Lebensmittelmarkt, Arzt, Behörden usw.), zu Fuß oder Fahrrad, ohne Auto. Eine Smart City ist so etwas wie ein unsichtbares Gefängnis. In China ist diese Entwicklung schon weit vorangetrieben worden, hier gibt es seit Jahren Smart Cities als Modell-Städte. Der Staat will alles über seine Bürger wissen: Wo hält er sich auf, wann, wie lange? Mit wem hat er Kontakt, was, wann und wo kauft er ein, wann  und wohin fährt er? Und… und…und. Jeder Bürger hat ein individuelles persönliches Kennzeichen, z.B. an der rechten Hand und hat ein Sozial-Konto. Plus-Punkte gibt es für regierungskonformes Verhalten, Minus-Punkte für Verstöße, die auch geahndet werden. Den ganzen Beitrag lesen »