Gemeindenetzwerk

Die Hannoversche Landeskirche hat eine Arbeitshilfe für gendersensible und queerfreundliche Praxis in ihren Gemeinden veröffentlicht. Ein Kommentar vom Vorsitzenden des Gemeindehilfsbundes (Walsrode), Stefan Felber

Ich weiß nicht, ob ich es ernst nehmen und weinen oder ob ich es sportlich nehmen und lachen soll. Während die woke Welle andernorts schon wieder abebbt und der Anteil der sich „divers“ Verstehenden sinkt, sucht die Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers nach wie vor, dort Anschluss zu gewinnen. Jetzt hat sie die 192 Seiten lange „Arbeitshilfe für eine gendersensible und queerfreundliche Praxis in der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers“ herausgegeben. Wer die ganze Bibel als Gottes Wort liebt, muss beim Lesen der rund 50 Texte verschiedener Autoren ziemlich tapfer sein. Den ganzen Beitrag lesen »

In den Sommerferien des vergangenen Jahres besuchten wir als Familie in Hermannsburg eine Ausstellung über Pastor Louis Harms und die Geschichte der Hermannsburger Mission. Wir freuten uns über das Leitmotto von Louis Harms aus Johannes 17,3: „Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.“ Doch wir mussten feststellen, dass die Verkündigung des rettenden Evangeliums von Jesus Christus schon längst nicht mehr im Zentrum der Missionsarbeit des Evangelisch-Lutherischen Missionswerk (ELM) steht. Heute unterstützt die Mission die Nachhaltigkeitsziele der UN und fördert die LGBTQ*-Agenda, um die Akzeptanz für Menschen „mit einer nicht-heterosexuellen Identität“ in den Zielländern zu erhöhen. Dafür meinen die Verantwortlichen der Ausstellung, auch eine biblische Begründung liefern zu können: „Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus“ (Gal 3,28). Den ganzen Beitrag lesen »

Wie dringend eine Besinnung auf unser Thema ist, zeigt eine US-Umfrage: Die Hälfte der jungen Erwachsenen ist der Meinung, das tatsächliche Geschlecht eines Menschen könnte anders sein als ihm bei der Geburt zugeschrieben wird. Und Deutschland: Sven Lehmann, Queer-Beauftragter (!) der Ampel-Koalition (bis Frühjahr 2025), meinte, am Penis könne ein Arzt keinen Mann mehr erkennen, und die Gebärmutter mache noch lange keine Frau zu einer solchen. Für diesen Beauftragten war es bereits unerlaubt zu behaupten, es gebe nur zwei Geschlechter. Die Frage nach dem Geschlecht ist präsenter als je zuvor. Den ganzen Beitrag lesen »

Bibelarbeit zu 1. Mose 2,15–25 

15 Und Gott der Herr nahm den Menschen [hebr.: Adam] und setzte ihn in den Garten Eden, daß er ihn bebaute und bewahrte. ¹⁶ Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Du darfst essen von allen Bäumen im Garten, ¹⁷ aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du von ihm ißt, mußt du des Todes sterben. ¹⁸ Und Gott der Herr sprach: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe [oder: eine Gehilfin] machen, die ihm entspricht. ¹⁹ Gott der Herr hatte aus Erde alle Tiere auf dem Felde und alle Vögel unter dem Himmel gemacht. Die brachte er zu dem Menschen, daß er sähe, wie er [nämlich Adam] sie nennte; denn wie der Mensch jedes Tier nennen würde, so sollte es heißen. ²⁰ Und der Mensch gab einem jeden Vieh und Vogel unter dem Himmel und Tier auf dem Felde seinen Namen; aber für den Menschen wurde keine Hilfe [oder: Gehilfin] gefunden, die ihm entsprach. ²¹ Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf fallen auf den Menschen, und er schlief ein. Und er [Gott] nahm ein Stück von seiner Seite und schloß die Stelle mit Fleisch. ²² Und Gott der Herr baute eine Frau [hebr. ischah] aus dem Seitenstück, das er von dem Menschen genommen hatte, und brachte sie zu ihm. ²³ Da sprach der Mensch: Die ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; man wird sie Männin [ischah] nennen, weil sie vom Manne genommen ist. ²⁴ Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau [ischah] anhangen, und sie werden sein ein Fleisch. ²⁵ Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und schämten sich nicht. (1. Mose 2,15–25) (Luther 2017 mit Modifikationen SF) Den ganzen Beitrag lesen »

Am 25. Oktober 2025 wurde in Winterthur auf dem Kongress “Zukunft+Werte” die Erklärung von Winterthur vorgestellt. Die Erklärung lädt alle Menschen in unserem Land und über die Grenzen hinaus ein, sich zu den nachfolgenden, grundlegenden Werten zu bekennen, die wesentlich für unser Land sind und unser friedliches Zusammenleben, unsere Freiheit und unsere gemeinsame Zukunft tragen. Den ganzen Beitrag lesen »

Das in diesem Jahr erschienene Buch von Thorsten Dietz (Erwachsenenbildung der Deutschschweizer Reformierten Kirchen) und Tobias Faix (CVJM-Hochschule Kassel) trägt den dreifachen Titel „Transformative Ethik. Wege zur Liebe. Eine Sexualethik zum Selberdenken“. Es beruht auf einer Podcast-Serie mit dem Titel „Karte & Gebiet“, in der die Autoren viele der im Buch schriftlich behandelten Themen bereits mündlich präsentiert haben. Mit der „Transformation“, um die es Dietz und Faix geht, meinen sie einerseits Veränderungsprozesse in Gesellschaft, Politik und Religion, die sich in der Vergangenheit vollzogen haben und die sie beschreiben und bei der ethischen Urteilsbildung berücksichtigen wollen. Als „Transformation“ bezeichnen sie andererseits aber auch ihre Zielsetzung: Sie wollen „nicht nur Wandel befördern, sondern grundlegende Veränderungen bewirken“. Den ganzen Beitrag lesen »

Matth. 5,27-30 geht es um das Thema Ehebruch, in 5,31-32 und 19,1-9 um das Thema Ehescheidung. Matth. 5 gehört zur Bergpredigt, ist also Teil der Jüngerbelehrung. Matth. 19,1-9 schildert ein Streitgespräch zwischen Jesus und den Pharisäern. Die Pharisäer beriefen sich bei ihrer Scheidungspraxis auf ein Zugeständnis des Mose (5 Mose 24,1-4), das die Scheidung unter strengen Auflagen erlaubte. Dazu muss man Folgendes bedenken: Das Streitgespräch fand in Peräa statt, das zum Hoheitsgebiet des Königs Antipas gehörte. Dessen Eheschließung mit seiner Nichte Herodias, die er seinem Halbbruder Herodes Philippus ausgespannt hatte, war zu dieser Zeit ein großes Gesprächsthema. Jesus war auf dem Weg nach Jerusalem. Offensichtlich wollten die Pharisäer mit ihrer Frage nach der Ehescheidung Jesus zu einer Stellungnahme gegen König Antipas provozieren. Dann hätten sie leichtes Spiel gehabt, ihn beim König anzuschwärzen und seine Festnahme zu erwirken. Schon ihre Fragestellung zeigt ihre unlautere Gesinnung. Während es sich bei der Scheidungserlaubnis durch Mose um ein Zugeständnis an die „Herzenshärtigkeit“ des Volkes handelte, wie Jesus unterstreicht, sprechen sie von einer „Anordnung“ Moses. Den ganzen Beitrag lesen »

In ihrem Buch“Wege zur Liebe“ (Neukirchener Verlag) ersetzen die Mitglieder des „Arbeitskreises für evangelikale Theologie (AfeT), Tobias Faix (Rektor der CVJM-Hochschule) und Thorsten Dietz (Zürich) den auf die Bibel gegründeten Konsens der Christenheit durch einen angeblichen Konsens der modernen Wissenschaft als Grundlage sexualethischer Entscheidung. Daß Gott den Menschen in zwei Geschlechtern als Mann und Frau geschaffen hat, dass Gott sexuelle Praxis an die Ehe eines Mannes und einer Frau gebunden hat, ist für die Autoren überholt. Homosexualität und Vielehe werden zu möglichen Optionen. Den ganzen Beitrag lesen »

Der Vorstand des Arbeitskreis für evangelikale Theologie (AfeT) in Verbindung mit der Evangelischen Allianz in Deutschland (EAD) distanziert sich von dem Buch „Wege zur Liebe – Transformative Ethik“ (Thorsten Dietz und Tobias Faix). Der Gemeindehilfsbund schließt sich dieser Einschätzung an. Aus diesem Grund veröffentlichen wir untenstehend einen Passus aus dem aktuellen AfeT-Newsletter 4/2025.  Den ganzen Beitrag lesen »