{"id":22933,"date":"2026-08-25T14:25:42","date_gmt":"2026-08-25T12:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=22933"},"modified":"2026-08-25T14:27:33","modified_gmt":"2026-08-25T12:27:33","slug":"bibelarbeit-ueber-1-joh-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=22933","title":{"rendered":"Bibelarbeit \u00fcber 1 Joh 2"},"content":{"rendered":"

1. Dualismus in der Bibel<\/strong><\/p>\n

Dualismus leitet sich vom lateinischen Zahlwort duo = zwei ab und bedeutet, dass eine System, eine Theologie, eine Philosophie, eine Lehre oder ein Prinzip zwei voneinander zu unterscheidende Ursachen oder Substanzen hat. Die Bibel ist durchzogen von einem dualistischen Weltbild:<\/p>\n

– Die Sch\u00f6pfung (1.Mo 1-3): Nichtsein-Sein; Tag-Nacht; Erde-Himmel; Sch\u00f6pfer-Gesch\u00f6pf; Mann-Frau; dem Wort Gottes Gehorsam-dem Wort Gottes ungehorsam; im Paradies-au\u00dferhalb des Paradieses; Gott-Teufel; Leben-Tod; Vergangenheit-Zukunft.
\n– Das Volk Israel: Im Gehorsam gegen\u00fcber Gottes Wort waren sie gesegnet; im Ungehorsam gegen\u00fcber Gottes Wort wurden sie gestraft.
\n– Die Psalmen: Psalm 1 als Paradigma f\u00fcr alle 150 Psalmen: der Weg des Frommen (mit Gott) der Weg des Gottlosen (ohne Gott).
\n– Das Gesetz: Ein Gott-Andere G\u00f6tter (G\u00f6tzen); Arbeiten-Sabbat; Treue-Ehebruch; Leben f\u00f6rdern-Leben zerst\u00f6ren; Gehorsam-Ungehorsam.
\n– Bibel: Altes Testament-Neues Testament; Alter Bund-Neuer Bund.
\n– Jesus Christus: Glaube-Nichtglaube; wahrer Gott-wahrer Mensch.
\n– Heiliger Geist: Leben im Geist-Leben im alten Adam; Heiligung-S\u00fcnde.
\n– Das Gericht (Offb 20): Ewiges Leben-Ewige Verdammnis.
\n– Elementare Dinge: 2 Geburten; 2 Gerichte; 2 Tode; 2 Auferstehungen.<\/p>\n

2. Dualismus bei Johannes<\/strong><\/p>\n

2.1 Licht – Dunkel<\/strong>
\n– In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat’s nicht ergriffen. Es war ein Mensch, von Gott gesandt, der hie\u00df Johannes. Der kam zum Zeugnis, um von dem Licht zu zeugen, damit sie alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte zeugen von dem Licht. Das war das wahre Licht, das alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen. (Joh 1,4-9)
\n– Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. Das ist aber das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren b\u00f6se. Wer B\u00f6ses tut, der hasst das Licht und kommt nicht zu dem Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden. Wer aber die Wahrheit tut, der kommt zu dem Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind. (Joh 3,16-21)
\n– Da redete Jesus abermals zu ihnen und sprach: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben. (Joh 8,12).<\/p>\n

2.2 Geist Gottes – Geist des Antichristen<\/strong>
\n– Jesus sprach zu ihnen: W\u00e4re Gott euer Vater, so liebtet ihr mich; denn ich bin von Gott ausgegangen und komme von ihm; denn ich bin nicht von selbst gekommen, sondern er hat mich gesandt. Warum versteht ihr denn meine Sprache nicht? Weil ihr mein Wort nicht h\u00f6ren k\u00f6nnt! Ihr habt den Teufel zum Vater, und nach eures Vaters Gel\u00fcste wollt ihr tun. Der ist ein M\u00f6rder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er L\u00fcgen redet, so spricht er aus dem Eigenen; denn er ist ein L\u00fcgner und der Vater der L\u00fcge. Weil ich aber die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht. (Joh 8,42-45)
\n– Ihr Lieben, glaubt nicht einem jeden Geist, sondern pr\u00fcft die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt. Daran sollt ihr den Geist Gottes erkennen: Ein jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus in das Fleisch gekommen ist, der ist von Gott; und ein jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, der ist nicht von Gott. Und das ist der Geist des Antichrists, von dem ihr geh\u00f6rt habt, dass er kommen werde, und er ist jetzt schon in der Welt. (1.Joh 4,1-3)<\/p>\n

2.3 Menschen der Welt \u2013 Menschen des Reiches Gottes<\/strong>
\n– Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen. Nikodemus spricht zu ihm: Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er denn wieder in seiner Mutter Leib gehen und geboren werden? Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen. Was vom Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; und was vom Geist geboren ist, das ist Geist. (Joh 3,3-6)
\n– Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebhat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoff\u00e4rtiges Leben, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit. (1. Joh 2,15-17)
\n– Unser Glaube ist der Sieg, der die Welt \u00fcberwunden hat. (1.Joh 5,4)<\/p>\n

3. Der Text: 1 Joh 2,1-29
\n<\/strong>
\n1Meine Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht s\u00fcndigt. Und wenn jemand s\u00fcndigt, so haben wir einen F\u00fcrsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist. 2Und er ist die Vers\u00f6hnung f\u00fcr unsre S\u00fcnden, nicht allein aber f\u00fcr die unseren, sondern auch f\u00fcr die der ganzen Welt. 3Und daran merken wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. 4Wer sagt: Ich kenne ihn, und h\u00e4lt seine Gebote nicht, der ist ein L\u00fcgner, und in dem ist die Wahrheit nicht. 5Wer aber sein Wort h\u00e4lt, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes vollkommen. Daran erkennen wir, dass wir in ihm sind. 6Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der soll auch leben, wie er gelebt hat. 7Meine Lieben, ich schreibe euch nicht ein neues Gebot, sondern das alte Gebot, das ihr von Anfang an gehabt habt. Das alte Gebot ist das Wort, das ihr geh\u00f6rt habt. 8Und doch schreibe ich euch ein neues Gebot, das wahr ist in ihm und in euch; denn die Finsternis vergeht und das wahre Licht scheint jetzt. 9Wer sagt, er sei im Licht, und hasst seinen Bruder, der ist noch in der Finsternis. 10Wer seinen Bruder liebt, der bleibt im Licht, und durch ihn kommt niemand zu Fall. 11Wer aber seinen Bruder hasst, der ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und wei\u00df nicht, wo er hingeht; denn die Finsternis hat seine Augen verblendet. 12Liebe Kinder, ich schreibe euch, dass euch die S\u00fcnden vergeben sind um seines Namens willen. 13Ich schreibe euch V\u00e4tern; denn ihr kennt den, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch jungen M\u00e4nnern; denn ihr habt den B\u00f6sen \u00fcberwunden. 14Ich habe euch Kindern geschrieben; denn ihr kennt den Vater. Ich habe euch V\u00e4tern geschrieben; denn ihr kennt den, der von Anfang an ist. Ich habe euch jungen M\u00e4nnern geschrieben; denn ihr seid stark und das Wort Gottes bleibt in euch, und ihr habt den B\u00f6sen \u00fcberwunden. 15Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebhat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. 16Denn alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoff\u00e4rtiges Leben, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. 17Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit. 18Kinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr geh\u00f6rt habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun schon viele Antichristen gekommen; daran erkennen wir, dass es die letzte Stunde ist. 19Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns. Denn wenn sie von uns gewesen w\u00e4ren, so w\u00e4ren sie ja bei uns geblieben; aber es sollte offenbar werden, dass sie nicht alle von uns sind. 20Doch ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und habt alle das Wissen. 21Ich habe euch nicht geschrieben, als w\u00fcsstet ihr die Wahrheit nicht, sondern ihr wisst sie und wisst, dass keine L\u00fcge aus der Wahrheit kommt. 22Wer ist ein L\u00fcgner, wenn nicht der, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. 23Wer den Sohn leugnet, der hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, der hat auch den Vater. 24Was ihr geh\u00f6rt habt von Anfang an, das bleibe in euch. Wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang an geh\u00f6rt habt, so werdet ihr auch im Sohn und im Vater bleiben. 25Und das ist die Verhei\u00dfung, die er uns verhei\u00dfen hat: das ewige Leben. 26Dies habe ich euch geschrieben von denen, die euch verf\u00fchren. 27Und die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht n\u00f6tig, dass euch jemand lehrt; sondern wie euch seine Salbung alles lehrt, so ist\u2019s wahr und ist keine L\u00fcge, und wie sie euch gelehrt hat, so bleibt in ihm. 28Und nun, Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er offenbart wird, Zuversicht haben und nicht zuschanden werden vor ihm, wenn er kommt. 29Wenn ihr wisst, dass er gerecht ist, so erkennt ihr auch, dass, wer recht tut, der ist von ihm geboren. (1.Joh 2,1-29)<\/p>\n

4. F\u00fcnf theologische Schlaglichter aus 1 Joh 2
\n<\/strong>
\n4.1 Finsternis<\/strong>
\n– Die Erde war w\u00fcst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis. (1 Mo 1,2-3)
\n– Da sprach der Herr zu Mose: Recke deine Hand gen Himmel, dass eine solche Finsternis werde in \u00c4gyptenland, dass man sie greifen kann. Und Mose reckte seine Hand gen Himmel. Da ward eine so dicke Finsternis in ganz \u00c4gyptenland drei Tage lang, dass niemand den andern sah noch weggehen konnte von dem Ort, wo er gerade war, drei Tage lang. Aber bei allen Israeliten war es licht in ihren Wohnungen. (2 Mo 10,21-23).
\n– Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein gro\u00dfes Licht, und \u00fcber denen, die da wohnen im finstern Lande, scheint es hell. (Jes 9,1).
\n– Blast die Posaune zu Zion, ruft laut auf meinem heiligen Berge! Erzittert, alle Bewohner des Landes! Denn der Tag des Herrn kommt und ist nahe, ein finsterer Tag, ein dunkler Tag, ein wolkiger Tag, ein nebliger Tag! (Joe 2,1-2).
\n– – In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat\u2019s nicht ergriffen. (Joh 1,4-5).
\n– Die Nacht ist vorger\u00fcckt, der Tag aber nahe herbeigekommen. So lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts. (R\u00f6m 13,12).
\n– Und die Stadt bedarf keiner Sonne noch des Mondes, dass sie ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und ihre Leuchte ist das Lamm. Und die V\u00f6lker werden wandeln in ihrem Licht; und die K\u00f6nige auf Erden werden ihre Herrlichkeit in sie bringen. (Offb 21,23-25)<\/p>\n

4.2 Fleisch<\/strong>
\n1. Fleisch = Lebensmittel
\n2. Fleisch = der Mensch: Sie werden ein Fleisch; Alles Fleisch ist wie Gras.
\n3. Fleisch = das Irdische: Das Wort ward Fleisch und wir sahen seine Herrlichkeit (Joh 1,14).
\n4. Fleisch = Fleischliche Gesinnung ist das unerl\u00f6ste Denken und Wollen der Menschen in dieser Welt; ein Denken, das nicht von Gott kommt, sondern sich von den \u201eunumst\u00f6\u00dflichen\u201c Bedingungen, vermeintlichen Notwendigkeiten, k\u00f6rperlichen Begierden und \u201eunausweichlichen\u201c Zw\u00e4ngen dieser Welt bestimmt und sein l\u00e4sst. Endergebnis dieser Gesinnung ist immer die Angst und der Tod!
\n– fleischlich gesinnt sein ist der Tod, ist Feindschaft gegen Gott.
\n– Die da fleischlich sind, die sind fleischlich gesinnt; die aber geistlich sind, die sind geistlich gesinnt. Aber fleischlich gesinnt sein ist der Tod, und geistlich gesinnt sein ist Leben und Friede. Denn fleischlich gesinnt sein ist Feindschaft gegen Gott, weil das Fleisch dem Gesetz Gottes nicht untertan ist; denn es vermag’s auch nicht. Die aber fleischlich sind, k\u00f6nnen Gott nicht gefallen. Ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich, wenn denn Gottes Geist in euch wohnt. Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein. (R\u00f6m 8,5-9).
\n– Irrt euch nicht. Gott l\u00e4sst sich nicht spotten. Was der Mensch s\u00e4t, das erntet er. Wer auf sein Fleisch s\u00e4t, der wird von dem Fleisch das Verderben ernten; wer aber auf den Geist s\u00e4t, der wird von dem Geist das ewige Leben erben. (Gal 6,7-8).
\n– Die aber Christus Jesus angeh\u00f6ren, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden. (Gal 5,24).<\/p>\n

4.3 S\u00fcnde<\/strong>
\n– S\u00fcnde ist Verfehlung des Zieles.
\nDas griechische Wort f\u00fcr S\u00fcnde lautet \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1 \u2013 hamartia und hei\u00dft so viel wie: Verfehlung des Zieles.
\n– Die S\u00fcnde ist die anthropologische Grundbestimmung des Menschen.
\nDenn es ist hier kein Unterschied: sie sind allesamt S\u00fcnder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erl\u00f6sung, die durch Christus Jesus geschehen ist. R\u00f6m (3,22-24)
\n– Die S\u00fcnde kommt vom Teufel.
\nWer S\u00fcnde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel s\u00fcndigt von Anfang an. Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, dass er die Werke des Teufels zerst\u00f6re. (1.Joh 3,8)
\n– Die S\u00fcnde betr\u00fcgt.
\nSeht zu, liebe Br\u00fcder, dass keiner unter euch ein b\u00f6ses, ungl\u00e4ubiges Herz habe, das abf\u00e4llt von dem lebendigen Gott; sondern ermahnt euch selbst alle Tage, solange es \u00bbheute\u00ab hei\u00dft, dass nicht jemand unter euch verstockt werde durch den Betrug der S\u00fcnde. (Hebr 3,12-13)
\n– Das Heilmittel gegen die S\u00fcnde ist das Blut Jesu.
\nWenn wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft untereinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, macht uns rein von aller S\u00fcnde. (1.Joh 1,7)<\/p>\n

4.4 Salbung<\/strong>
\n– Bestimmte Menschen und Gegenst\u00e4nde, die Gott geweiht waren, wurden mit \u00d6l gesalbt: K\u00f6nige (z.B. 2.Sam 2,4), Priester (2.Mo 28,41); Propheten (1.K\u00f6 19,16); Gegenst\u00e4nde im Zelt der Begegnung, dem Vorl\u00e4ufer des Tempels (2.Mo 30,23-30). Damit wurde ausgedr\u00fcckt, dass sie von Gott zu einem besonderen Zweck bzw. Dienst f\u00fcr ihn bestimmt und ausger\u00fcstet wurden. Die Salbung wurde durch Einreiben oder Begie\u00dfen des Kopfes und Leibes mit \u00d6l (Oliven\u00f6l) vorgenommen. Sie war ein Zeichen der Lebensfreude und des Wohlstandes; deswegen unterlie\u00dfen Trauernde die Salbung. Au\u00dferdem hatte sie ihren besonderen Platz im religi\u00f6sen Leben. Gottgeweihte Gegenst\u00e4nde und Personen wurden von Propheten oder Priestern gesalbt: der heilige Stein in Bethel (1.Mose 31,13), die Stiftsh\u00fctte, der Altar (2.Mose 29,36), Propheten (1.K\u00f6n 19,16), Priester (2.Mose 30,30) und K\u00f6nige (1.Sam 10,1; 16,1.13). Hintergrund ist die Vorstellung sein, dass durch die Salbung ein Vasallit\u00e4tsverh\u00e4ltnis hergestellt wird, d.h., der K\u00f6nig ist von Gott als dem h\u00f6chsten K\u00f6nig mit Macht betraut. Er ist \u201eder Gesalbte des Herrn\u201c (1.Sam 24,7; Ps 2,2). In sp\u00e4terer Zeit wird diese Bezeichnung zum Titel des erwarteten Heilsk\u00f6nigs aus Davids Geschlecht (Gesalbter = hebr. maschiach: Messias).
\n– In diesem Sinn ist auch Jesus der Inbegriff des Gesalbten, da er von Gott f\u00fcr die gr\u00f6\u00dfte Mission aller Zeiten ausgesucht und zuger\u00fcstet wurde, n\u00e4mlich eine gottlose Welt mit Gott zu vers\u00f6hnen: Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, zu verk\u00fcndigen das Evangelium den Armen; er hat mich gesandt, zu predigen den Gefangenen, dass sie frei sein sollen, und den Blinden, dass sie sehen sollen, und den Zerschlagenen, dass sie frei und ledig sein sollen. zu verk\u00fcndigen das Gnadenjahr des Herrn. (Lk 4,18-19) Daher ist Jesus der Messias, der Christus: beide Bezeichnungen hei\u00dfen \u00fcbersetzt \u201eder Gesalbte\u201c. Jesus ist sowohl K\u00f6nig als auch Priester, als auch Prophet. Deshalb finden die Einrichtungen des Alten Bundes, das Zeltes der Begegnung bzw. der Tempel ihre Erf\u00fcllung in ihm, d.h. sie waren nur Vorl\u00e4ufer und Schatten der Wirklichkeit, die mit dem vollkommenen Erl\u00f6sungswerk Jesu Christi kam. (Hebr 3-9).
\n– Jesus ist der von Gott Gesalbte, der Messias. Diese Salbung hat mit der Verleihung, der Eingie\u00dfung des Heiligen Geistes zu tun. \u00c4hnlich wie Christus erfahren auch alle seine Nachfolger die Salbung des Heiligen Geistes. Jesus hat seinen J\u00fcngern versprochen, dass er sie nicht alleine lassen wird, wenn er zum Vater geht, sondern ihnen einen anderen Tr\u00f6ster oder Beistand senden wird, den Heiligen Geist (Joh 14 u. 16). Diese Eingie\u00dfung des Heiligen Geistes wird im NT mit der Salbung in engste Verbindung gebracht:
\nGott ist’s aber, der uns fest macht samt euch in Christus und uns gesalbt und versiegelt und in unsre Herzen als Unterpfand den Geist gegeben hat. (2.Kor 1,21-22).
\nDoch ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und habt alle das Wissen. Und die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht n\u00f6tig, dass euch jemand lehrt; sondern wie euch seine Salbung alles lehrt, so ist’s wahr und ist keine L\u00fcge, und wie sie euch gelehrt hat, so bleibt in ihm. (1.Joh 2,20 u.27)
\n– Dass die Nachfolger Jesu von Gott gesalbt sind, bedeutet auch – ausgehend von der Bedeutung im Alten Testament -, dass sie f\u00fcr Gott aus der Welt ausgesondert, beiseite genommen sind, um f\u00fcr ihn heilig zu sein, f\u00fcr einen bestimmten Dienst berufen sind, f\u00fcr diesen Dienst auch die n\u00f6tige Ausr\u00fcstung bekommen. Es ist wichtig, dass sich jeder einzelne dieser Berufung grunds\u00e4tzlich bewusst ist, und auch, dass er t\u00e4glich sucht, zu verstehen und zu tun, was diese Berufung f\u00fcr ihn bedeutet.
\n– Ein weiterer Aspekt der Salbung ist Freude: Du hast geliebt die Gerechtigkeit und gehasst die Ungerechtigkeit; darum hat dich, o Gott, dein Gott gesalbt mit Freuden\u00f6l wie keinen deinesgleichen. (Hebr 1,9)
\n– Hier wird \u00fcber Jesus ausgesagt, dass er mit besonderer Freude beschenkt war, weil er die Gerechtigkeit Gottes so kompromisslos geliebt und jede Form von Gottlosigkeit gehasst hat. Darin steckt eine gro\u00dfe, in der Bibel oftmals wiederholte Lehre f\u00fcr uns: Je kompromissloser wir Jesus in der Liebe zu Gott und zu seiner Gerechtigkeit nachfolgen, desto mehr Freude und Gl\u00fcck finden wir.<\/p>\n

4.5 Der B\u00f6se\/ der Antichrist<\/strong>
\n– Der B\u00f6se (Teufel Satan) ist die Quelle der b\u00f6sen Macht und der eigentliche Gegenspieler Gottes.
\n– Das Tier ist Satans bevollm\u00e4chtigter Vertreter, der politische bzw. weltbeherrschende Macht aus\u00fcbt
\n– Der falsche Prophet unterst\u00fctzt das Tier religi\u00f6s und verleitet die Menschen, es anzubeten.
\n– Der Antichrist bezeichnet in den Johannesbriefen diejenigen, die Christus leugnen; die Gleichsetzung des Antichristen mit dem Tier ist eine weit verbreitete theologische Auslegung, aber keine ausdr\u00fcckliche Aussage des biblischen Texte.<\/p>\n

Quelle: <\/em>www.st-martini.net<\/em><\/a>.
\nBibelstunde vom 8.7.2026 (Auszug)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Dualismus in der Bibel Dualismus leitet sich vom lateinischen Zahlwort duo = zwei ab und bedeutet, dass eine System, eine Theologie, eine Philosophie, eine Lehre oder ein Prinzip zwei voneinander zu unterscheidende Ursachen oder Substanzen hat. Die Bibel ist durchzogen von einem dualistischen Weltbild: – Die Sch\u00f6pfung (1.Mo 1-3): Nichtsein-Sein; Tag-Nacht; Erde-Himmel; Sch\u00f6pfer-Gesch\u00f6pf; Mann-Frau; […]<\/p>\n","protected":false},"author":506,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22933"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/506"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22933"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22933\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22939,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22933\/revisions\/22939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}