{"id":225,"date":"2009-06-17T15:41:28","date_gmt":"2009-06-17T13:41:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=225"},"modified":"2009-09-01T15:05:01","modified_gmt":"2009-09-01T13:05:01","slug":"w-sickinger-was-christologie-bedeutet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=225","title":{"rendered":"Was Christologie bedeutet"},"content":{"rendered":"

Was\u00a0Christologie bedeutet\u00a0<\/strong><\/p>\n

Zwei Grundfragen<\/strong><\/p>\n

Christologie, die Lehre von Person und Werk Jesu Christi, beinhaltet seit jeher zwei Grundfragen:\u00a0<\/p>\n

    \n
  1. War Jesus von Nazareth letztlich ein Mensch wie alle anderen auch oder war er mehr als ein Mensch, \u201eSohn Gottes\u201c, \u201eWort Gottes\u201c, von Gott gesandter \u201eMessias = Christus\u201c ?<\/li>\n
  2. Ist sein Tod am Kreuz das Ende seines Daseins gewesen oder hat ihn Gott von den Toten auferweckt und zum \u201eHerrn\u201c (Kyrios) \u00fcber Lebende und Tote eingesetzt?<\/li>\n<\/ol>\n

    An der Beantwortung dieser beiden Fragen entscheidet sich, ob Jesus f\u00fcr die Menschen von heute eine Bedeutung hat oder nicht.<\/p>\n

    Wenn er tragisch am Kreuz starb und im Grab blieb, kann er nur aus historischen und religionswissenschaftlichen Gr\u00fcnden interessieren. Seine Lebens- und Wirkungsgeschichte kann bedacht werden, und es k\u00f6nnen mehr oder weniger interessante Vergleiche \u00fcber die Wertung Jesu in anderen Religionen angestellt werden.<\/p>\n

    Wenn er aber der gekreuzigte und auferweckte Herr ist, hat er seine Gemeinde dazu beauftragt, Menschen zum Glauben an ihn einzuladen und zu verk\u00fcndigen, dass er \u201ewiederkommen wird, zu richten die Lebenden und die Toten\u201c (so das Apostolische Glaubensbekenntnis).<\/p>\n

    Wahrer Mensch und wahrer Gott<\/strong><\/p>\n

    Dass das Neue Testament vor dem Hintergrund des Alten Testamentes die beiden Grundfragen zu Jesus eindeutig beantwortet, hat weder inner- noch au\u00dferhalb der Kirche f\u00fcr Klarheit gesorgt \u2013 Jesus war und ist umstritten. Theologen und Nicht-Theologen haben dicke B\u00fccher \u00fcber ihn geschrieben und ihn unterschiedlich verstanden und gedeutet. Bis heute gibt es zahlreiche Jesus-Bilder, die ihn in verschiedenen Farben darstellen.<\/p>\n

    Auch in der Alten Kirche war es nicht grunds\u00e4tzlich anders, bis das Konzil von Chalkedon im Jahr 451 best\u00e4tigte, er sei \u201ewahrer Mensch und wahrer Gott\u201c.<\/p>\n

    Diese Glaubenswahrheit wird im Neuen Testament in vielf\u00e4ltiger Art und Weise ausgedr\u00fcckt:<\/p>\n

    \u201eIn ihm wohnt die ganze F\u00fclle der Gottheit leibhaftig\u201c (Kolosser 2, 9).<\/p>\n

    Jesus selbst sagt: \u201eIch und der Vater sind eins\u201c (Johannes 10,30).<\/p>\n

    Gleichzeitig wird erz\u00e4hlt, dass Jesus als Mensch in seiner Familie und in seinem Volk gelebt hat: Er wurde in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt, er diskutierte mit seiner Familie wie mit Pharis\u00e4ern und Schriftgelehrten, er litt Hunger und Durst, war m\u00fcde, lie\u00df sich einladen zu fr\u00f6hlichen Festen, wurde zornig und weinte und rang im Gebet mit Gott im Garten Gethsemane.<\/p>\n

    Doch in aller Beschreibung der sympathischen Menschlichkeit Jesu h\u00e4lt das Neue Testament seine Besonderheit fest: Jesus blieb als einziger Mensch ohne S\u00fcnde, weil er mehr war als ein Mensch, n\u00e4mlich Gottes Sohn und Gottes \u201eRetter\u201c, den er f\u00fcr alle Menschen in die Welt sandte.<\/p>\n

    An dieser Schilderung Jesu als wahrer Mensch und wahrer Gott scheiden sich immer wieder die Geister ebenso wie an der Frage, was sein Tod am Kreuz und seine Auferweckung von den Toten zu bedeuten haben.<\/p>\n

    Umdeutungen<\/strong><\/p>\n

    Moderne Theologen wollen mit Hilfe eines historisch-kritischen Vorverst\u00e4ndnisses die Berichte \u00fcber Jesus im Neuen Testament in zwei Teile aufteilen:<\/p>\n

    Einerseits akzeptieren sie die menschliche Seite Jesu, viele seiner Worte und Gleichnisse, vor allem sein Reden von der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten. Dies mache, so betonen sie, Jesus auch f\u00fcr uns heute entscheidend wichtig, indem wir uns von ihm in Bewegung bringen lassen zu einem konsequenten Leben in Liebe und Gerechtigkeit und einem Verzicht auf Gewalt.<\/p>\n

    Die \u201eg\u00f6ttliche\u201c Seite Jesu, seine vollm\u00e4chtigen Wunder und vor allem seine Auferstehung von den Toten werden von etlichen \u201emodernen Theologen\u201c beiseite gelassen oder als urgemeindliche Verf\u00e4lschung wegerkl\u00e4rt oder mit teilweise fromm klingenden Formulierungen umgedeutet, so dass letzten Endes doch nur der \u201egute Mensch Jesus\u201c \u00fcbrig bleibt.<\/p>\n

    Hier mu\u00df die Gemeinde lernen, genau zu h\u00f6ren und zu lesen und sich nicht durch scheinbar christliche Begriffe t\u00e4uschen zu lassen, die inhaltlich ganz anders gef\u00fcllt werden als es in der Bibel gemeint ist.<\/p>\n

    Wenn zum Beispiel gesagt wird, in der Auferstehung Jesu zeige sich, dass die Liebe \u00fcber den Tod siegt und uns deshalb Hoffnung schenke, klingt das gut und kann auch mit Bibelworten begr\u00fcndet werden. Es k\u00f6nnte aber auch gemeint sein, dass die mitmenschliche Liebe eines Verstorbenen in der Erinnerung seinen Tod \u00fcberdauere und immer wieder andere Menschen zu Taten der Liebe ermutigen m\u00f6ge.<\/p>\n

    Dies wiederum ist etwas ganz anderes als das biblische Zeugnis von der Auferstehung.<\/p>\n

    Sich auf Jesus zu berufen und ihn hoch zu sch\u00e4tzen reicht heute weniger denn je als Begr\u00fcndung des Christseins aus. Es kommt darauf an, welcher Jesus gemeint ist \u2013 eine selbstgestaltete Figur nach eigenen W\u00fcnschen oder Vorurteilen oder der Jesus Christus, wahrer Mensch und wahrer Gott, den uns das Neue Testament schildert.<\/p>\n

    Entscheidungen<\/strong><\/p>\n

    Sp\u00e4testens bei der Frage nach dem Sinn des Kreuzestodes und der Auferstehung Jesu fallen Entscheidungen.<\/p>\n

    Nur wenn mit den Evangelien festgehalten wird, dass das Grab Jesu am dritten Tag leer war und dass seine J\u00fcnger den Auferstandenen gesehen und geh\u00f6rt haben und von ihm selbst zur Weitergabe des Evangeliums beauftragt wurden, kann Jesus Christus \u201emein einziger Trost im Leben und im Sterben\u201c sein (Heidelberger Katechismus, Frage 1). Mit Paulus gilt: \u201eIst Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren S\u00fcnden\u201c (1. Korinther 15, 17).<\/p>\n

    In der Lehre von der Person, dem Wort und dem Werk Jesu geht es also gleichzeitig um des Menschen Seligkeit vor Gott, um die Frage, ob durch sein Kreuz und seine Auferstehung eine Br\u00fccke zu Gott geschlagen ist oder ob wir als Menschen durch unsere S\u00fcnde auf Dauer von Gott getrennt bleiben m\u00fcssen.<\/p>\n

    Deshalb ist es entscheidend wichtig, wie wir Jesus sehen und verstehen.<\/p>\n

    Petrus, \u201evoll des heiligen Geistes\u201c, sagt: \u201eIn keinem andern ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden\u201c (Apostelgeschichte 4, 8+12).<\/p>\n

    M\u00e4rz 2009<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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