{"id":21636,"date":"2025-03-02T05:40:45","date_gmt":"2025-03-02T04:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=21636"},"modified":"2025-02-28T09:44:12","modified_gmt":"2025-02-28T08:44:12","slug":"predigt-ueber-eph-41-6-die-einheit-der-gemeinde-anfechtung-gabe-und-aufgabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=21636","title":{"rendered":"Predigt \u00fcber Eph 4,1-6: Die Einheit der Gemeinde – Anfechtung, Gabe und Aufgabe"},"content":{"rendered":"

\u201eIch und der Vater sind eins.\u201c (Joh 10,30) sagte Jesus und er betete im hohepriesterlichen Gebet: \u201eIch habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, auf dass sie eins seien, wie wir eins sind,\u200223 ich in ihnen und du in mir, auf dass sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich liebst.\u201c (Johannes 17,22-23)\u00a0<\/em>So wie Vater und Sohn eins sind, so sind auch wir durch den Glauben an Jesus eins mit dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist und dadurch auch eins mit den Geschwistern im Glauben. Im Brief an die Epheser wendet Paulus nun diesen Gedanken der von Gott gewirkten Einheit auf die ganz konkrete Gemeindesituation einer lokalen Ortsgemeinde an.<\/p>\n

Wir lesen dazu im Epheserbrief 4,1-6:\u00a01 So ermahne ich euch nun, ich, der Gefangene in dem Herrn, dass ihr der Berufung w\u00fcrdig lebt, mit der ihr berufen seid,\u20022 in aller Demut und Sanftmut, in Geduld. Ertragt einer den andern in Liebe\u20023 und seid darauf bedacht, zu wahren die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens:\u20024 ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung eurer Berufung;\u20025 ein Herr, ein Glaube, eine Taufe;\u20026 ein Gott und Vater aller, der da ist \u00fcber allen und durch alle und in allen.<\/em><\/p>\n

1. Die angefochtene Einheit<\/strong><\/p>\n

1.1\u00a0\u00a0\u00a0 Die Ermahnung an die Gemeinde<\/strong><\/p>\n

1 \u201eSo ermahne ich euch nun, ich, der Gefangene in dem Herrn, dass ihr der Berufung w\u00fcrdig lebt, mit der ihr berufen seid.\u201c<\/em><\/p>\n

Paulus ermahnt die Christen in Ephesus, ihrer Berufung w\u00fcrdig zu leben. Hier steht in der griechischen Sprache das Wort parakaleo<\/em>. Es wird \u00fcbersetzt mit: ermahnen, ermuntern, tr\u00f6sten.<\/p>\n

Das parakaleo<\/em> markiert innerhalb des Briefes auch einen \u00dcbergang. Von jetzt an liegt der Schwerpunkt nicht mehr auf den theologischen Grundlagen des Glaubens, sondern auf der praktischen Anwendung, die aus den Grundlagen folgen. In den Kapiteln 1-3 hat Paulus schwerpunktm\u00e4\u00dfig das theologische Fundament gelegt. In den Kapiteln 4-6 leitet er die Epheser nun an, das pers\u00f6nliche und gemeindliche Leben diesem Fundament entsprechend zu gestalten. Aus biblischer Theologie ergibt sich immer auch biblisch gelebte Praxis (Heiligung).<\/p>\n

Warum ermahnt Paulus die Christen in Ephesus, der Berufung w\u00fcrdig zu leben und sich f\u00fcr die Einheit der Gemeinde einzusetzen? Er tut das, weil er genau wei\u00df, dass diese Einheit immer auch eine angefochtene Einheit ist.<\/p>\n

1.2\u00a0\u00a0\u00a0 Sie kamen scharf aneinander<\/strong><\/p>\n

Zu Beginn der zweiten Missionsreise gab es eine Situation, die nicht ohne Grund in der Bibel aufgezeichnet wurde. Barnabas wollte Johannes Markus mit auf die Missionsreise nehmen, Paulus aber lehnte das ab, weil er meinte, dass man sich auf Johannes Markus \u2013 wenn es hart auf hart komme \u2013 nicht verlassen k\u00f6nne. Das f\u00fchrte zu einer Auseinandersetzung zwischen Barnabas und Paulus: \u201eUnd sie kamen scharf aneinander, sodass sie sich trennten. Barnabas nahm Markus mit sich und fuhr nach Zypern.\u200240 Paulus aber w\u00e4hlte Silas und zog fort, von den Br\u00fcdern der Gnade Gottes befohlen.\u201c<\/em> (Apg 15,39-40)<\/p>\n

1.3\u00a0\u00a0\u00a0 Der Streit zwischen Euodia und Syntyche <\/strong><\/p>\n

In Philippi gab es Streitigkeiten zwischen Glaubensschwestern, beide waren bew\u00e4hrte Mitarbeiter: \u201eEuodia ermahne ich und Syntyche ermahne ich, dass sie eines Sinnes seien in dem Herrn.\u2002Ja, ich bitte auch dich, mein treuer Gef\u00e4hrte, steh ihnen bei; <\/em>(Phil 4,2-3)<\/p>\n

Beide Frauen folgten Jesus nach, setzten sich f\u00fcr die Arbeit im Reich Gottes ein, beider Namen stehen im Buch des Lebens und doch kam Uneinigkeit und Streit auf. Die Einheit der Kinder Gottes ist immer auch eine angefochtene Einheit.<\/p>\n

1.4\u00a0\u00a0\u00a0 Spaltungen in Korinth<\/strong><\/p>\n

Und dann nat\u00fcrlich die Gemeinde in Korinth. Dort ging es richtig zur Sache, so dass sich innerhalb der Gemeinde Gruppen und Fraktionen bildeten, die sich auf Paulus, Apollos oder Petrus beriefen. Paulus kann es nicht fassen: \u201eWie? Ist Christus etwa zerteilt? Ist den Paulus f\u00fcr euch gekreuzigt? Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft?\u201c (1. Kor 1,13). Und auch hier wieder muss er zur Einheit motivieren: \u201eIch ermahne euch aber, Br\u00fcder und Schwestern, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle mit einer Stimme redet; und lasst keine Spaltungen unter euch sein, sondern haltet aneinander fest in einem Sinn und in einer Meinung.\u201c<\/em> (1. Kor 1,10)<\/p>\n

Und um das ganze noch komplizierter zu machen, gab es aus der Sicht des Paulus auch notwendige Spaltungen: \u201eWenn ihr in der Gemeinde zusammenkommt, sind Spaltungen unter euch; und zum Teil glaube ich\u2019s.\u200219 Denn es m\u00fcssen ja Spaltungen unter euch sein, auf dass die unter euch offenbar werden, die bew\u00e4hrt sind.\u201c<\/em> (1. Kor 11,18-19).<\/p>\n

Gerade in wichtigen Fragen des Glaubens und der Lehre d\u00fcrfen wir die Auseinandersetzung nicht scheuen, muss in einer guten Weise um die Wahrheit gerungen werden, muss es \u2013 wenn es gar nicht anders geht \u2013 sogar zur Spaltung kommen (vgl. Offb 2,2).<\/p>\n

1.5\u00a0\u00a0\u00a0 Spaltungen in der Corona-Zeit<\/strong><\/p>\n

Vor einigen Wochen hat ein evangelischer Pfarrer aus Gehrden bei Hannover einen sehr mutigen Artikel im Deutschen Pfarrerblatt ver\u00f6ffentlicht: \u201eGedanken zur Aufarbeitung der Erfahrungen aus der Corona-Zeit \u00bbNie wieder ein \u201aNeues Normal\u2018!\u201c<\/a> Es wurde mir beim Lesen dieses Beitrages noch einmal bewusst, welch spaltende Kraft dieses Thema hatte. Es wurden Keile hineingetrieben in alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und in die engsten Beziehungen: Ehepartner, Familien, Gemeinden wurden entzweit, gegeneinander aufgebracht, gerieten in Streit, spalteten und trennten sich. Leben diese spaltenden Kr\u00e4fte unter uns noch fort? Haben wir aufgearbeitet? M\u00fcssen wir noch aufarbeiten?<\/p>\n

1.6\u00a0\u00a0\u00a0 Die Gefahr politischer Spaltung<\/strong><\/p>\n

Heute ist Wahlsonntag. W\u00e4hlst du schwarz, blau, gelb, rot, gr\u00fcn? Ich werde euch keine Wahlempfehlung geben. Aber k\u00f6nnt ihr euch vorstellen, was hier in der Gemeinde los w\u00e4re, wenn wir uns nachher beim Kaffeetrinken \u00fcber unsere politischen Ansichten austauschen w\u00fcrden?!<\/p>\n

1.7\u00a0\u00a0\u00a0 Das Konfliktpotential einer Gemeinde<\/strong><\/p>\n

In diesem ersten Abschnitt der Predigt, wollen wir uns ganz konkret \u00fcberlegen, wo das Konfliktpotential in unserer Gemeinde liegt. Welche gesellschaftlichen und politischen Fragen bergen Konfliktpotential? Welche theologischen Fragen haben das Potential, unsere Einheit zu zerst\u00f6ren? Wo gibt es pers\u00f6nliche Streitigkeiten, Verletzungen und Konflikte, Sympathien und Antipathien? Wo hege ich in meinem Herzen abf\u00e4llige Gedanken gegen\u00fcber Glaubensgeschwistern? Gibt es Br\u00fcder und Schwestern, denen du ganz bewusst ausweichst, die du nicht anschaust oder gr\u00fc\u00dft? Wo sind in deinem oder meinem Herzen noch bittere Wurzeln gegen Geschwister?<\/p>\n

In diesem ersten Punkt haben wir uns bewusst gemacht: Ja, die Einheit der Gemeinde ist unter Beschuss. Die Einheit der Gemeinde, auch die unserer ganz konkreten Ortsgemeinde, ist eine angefochtene, eine gef\u00e4hrdete Einheit.<\/em> Wir haben auch gesehen: Das ist schon von Anfang an so! Bereits unter den Aposteln und den Gemeinden der ersten Christenheit gab es Streit, Spaltung, Uneinigkeit und die Herausforderung, die angefochtene Einheit zu bewahren.<\/p>\n

2. Die geschenkte Einheit <\/strong><\/p>\n

Das ewige siebenfache Fundament unserer Einheit<\/strong><\/p>\n

Bei all diesen m\u00f6glichen Angriffen auf die Einheit der Gemeinde stellt sich ja die Frage: Wie stabil ist das alles? Fliegt uns der Laden nicht in jedem Moment um die Ohren? Sind wir als Gemeinde nicht auf sehr, sehr d\u00fcnnem Eis unterwegs? Ist unsere Einheit nur ein Lack und wenn man daran kratzt, dann kommt zu Tage, dass wir eigentlich ein v\u00f6llig zerstrittener Haufen sind, der in keiner Weise zusammenpasst? Paulus wendet unseren Blick nun mit den Versen 4-6 auf das ewige Fundament der Gemeinde.<\/p>\n

\u201eSeid darauf bedacht, zu wahren die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens:\u20024 ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung eurer Berufung;\u20025 ein Herr, ein Glaube, eine Taufe;\u20026 ein Gott und Vater aller, der da ist \u00fcber allen und durch alle und in allen.\u201c (Eph 4,3-6).<\/em><\/p>\n

Gemeindehaus auf S\u00e4ulen<\/strong><\/p>\n

Als ich in W\u00fcrttemberg als Prediger t\u00e4tig war, baute eine der Gemeinden, f\u00fcr die ich zust\u00e4ndig war, ein neues Gemeindehaus. Es stellte sich heraus, dass der Baugrund nicht tragf\u00e4hig war, um ein normales Fundament zu legen. So mussten viele tiefe Bohrl\u00f6cher gebohrt werden. Diese wurden dann mit Beton gef\u00fcllt, so dass ein tief in den Untergrund reichendes S\u00e4ulenfundament geschaffen wurde. Diese S\u00e4ulen waren nat\u00fcrlich nicht sichtbar, aber sie bildeten die stabile Grundlage f\u00fcr das Gemeindehaus.<\/p>\n

Paulus zeigt uns hier, dass die Gemeinde in Ephesus und ihre Einheit auf einem siebenfachen Fundament ruhen. Sieben ewige S\u00e4ulen bilden ein unzerst\u00f6rbares Fundament. Gott schenkt seiner Gemeinde eine \u201eEinigkeit im Geist\u201c, die auf sieben ewigen S\u00e4ulen ruht. Die sieben S\u00e4ulen sind:<\/p>\n

4 \u201eein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung eurer Berufung;\u20025 ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; ein Gott und Vater aller, der da ist \u00fcber allen und durch alle und in allen.\u201c<\/em><\/p>\n

Die Siebenzahl des Fundaments<\/strong><\/p>\n

Siebenmal hei\u00dft es hier sehr betont: ein<\/strong> Leib, ein Geist, eine<\/strong> Hoffnung, ein<\/strong> Herr, ein<\/strong> Glaube, eine<\/strong> Taufe, ein Gott und Vater aller<\/em><\/strong>. Die Siebenzahl ist nicht zuf\u00e4llig, sondern sie steht f\u00fcr Gottes vollkommene Sch\u00f6pfung. \u201eUnd Gott sah an, alles war er gemacht hatte und siehe es war sehr gut.\u201c<\/em> (1. Mose 1,31) Das galt f\u00fcr die Erschaffung der Welt in sieben Tagen und das gilt auch f\u00fcr das Werk der vollkommenen Einheit der Gemeinde.<\/p>\n

Der trinitarische Aufbau des Fundaments<\/strong><\/p>\n

Zur Siebenzahl kommt noch ein trinitarischer Aufbau:<\/p>\n