{"id":21230,"date":"2024-09-30T14:16:30","date_gmt":"2024-09-30T12:16:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=21230"},"modified":"2024-09-30T14:16:30","modified_gmt":"2024-09-30T12:16:30","slug":"den-erdkreis-erregen-eine-atheistin-entdeckt-die-dimension-des-glaubens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=21230","title":{"rendered":"Den Erdkreis erregen. Eine Atheistin entdeckt die Dimension des Glaubens"},"content":{"rendered":"

Die in Somalia geborene Menschenrechtsaktivistin Ayaan Hirsi Ali, bekannt auch als eine der \u201ef\u00fcnf apokalyptischen Reiter\u201c des New Atheism, hat sich im Herbst letzten Jahres taufen lassen. In einer existenziellen Sinnkrise ist sie zu der Erkenntnis gelangt, dass alles, wof\u00fcr sie sich eingesetzt hat: die W\u00fcrde des Menschen, Gerechtigkeit, Freiheit, Wahrheit und Sch\u00f6nheit nichtig ist, wenn der Mensch lediglich das Produkt des blinden Zufalls in einem kalten, lieblosen Universum ist. Ihr langj\u00e4hriger Mitstreiter, der Evolutionsbiologe und engagierte Atheist Richard Dawkins hat sie zum Rededuell in New York gefordert, das nun auch auf Youtube zug\u00e4nglich ist. (red)<\/em><\/p>\n

Richard Dawkins, den die paulinische Wende seiner Freundin offensichtlich sehr aufgew\u00fchlt hat, w\u00e4hlt den Frontalangriff. Er nennt Jungfrauengeburt, S\u00fchnetod und Auferstehung \u201ereligi\u00f6sen Bullshit\u201c, viel zu albern und unsinnig, als dass eine kluge Frau wie Ayaan ernstlich daran glauben k\u00f6nne. Sie kontert mit einem Eingest\u00e4ndnis: Auch sie hat lange die Strategie gefahren, den Glauben l\u00e4cherlich zu machen. Nun aber hat sie entschieden, der Jesus-Story Glauben zu schenken, einschlie\u00dflich Auferstehung. Obwohl Dawkins und Ali zwei unvers\u00f6hnliche Positionen vertreten, ist ihre Auseinandersetzung von gegenseitiger Wertsch\u00e4tzung getragen. Sie betont, wie viel sie dem einstigen Mentor verdankt, und auch ihm sp\u00fcrte man die Verbundenheit ab, obwohl er keine Breitseite gegen ihren Glauben ausl\u00e4sst. Selten zeigt sich Dawkins so d\u00fcnnh\u00e4utig wie in dem Moment, als er realisiert, dass das Bekenntnis der Freundin zum Christentum kein politisches Statement ist, sondern tiefe Glaubens\u00fcberzeugung.<\/p>\n

Werte wurzeln im Fundament des Glaubens<\/strong><\/p>\n

\"\"Es ist nahezu surreal, wie einig sich die Kontrahenten in wesentlichen Fragen sind. Etwa darin, dass die Skripte unserer Zivilisation gegenw\u00e4rtig von zwei gef\u00e4hrlichen, sich virusartig ausbreitenden Ideologien umgeschrieben werden: dem Wokeismus und dem Islamismus. Dawkins, der sich erst k\u00fcrzlich als \u201eKulturchrist\u201c bezeichnet hat, gesteht, er stehe im Kulturkampf, der in Afrika und dem Nahen Osten tobt, auf der Seite des christlichen Abendlandes. Ali erinnert ihn daran, dass dieser Kampf schon l\u00e4ngst auf dem Campus der westlichen Universit\u00e4ten angekommen ist und dass Dawkins sich auch dort im christlichen Lager befindet, ob er will oder nicht. In einer nicht weniger surreal anmutenden Wendung der Debatte kommen sie \u00fcberein, dass sie in der Tat beide christliche Werte vertreten. Dawkins w\u00fcrde zwar lieber vom \u201erationalen Humanismus\u201c reden, doch Ali besteht darauf, dass es ohne das Fundament des christlichen Glaubens keinen aufgekl\u00e4rten Humanismus g\u00e4be und folglich auch nicht die Welt, deren Werte sie beide leidenschaftlich verteidigen.<\/p>\n

Sinn erw\u00e4chst nicht aus dem Nichts<\/strong><\/p>\n

Uneins sind sie sich vor allem darin, ob der Atheismus mit seinen Attacken gegen den Glauben der Zivilisation geschadet hat. Ali stellt fest, dass an die Stelle des verdr\u00e4ngten Christentums nicht etwa die reine Vernunft getreten ist, sondern ein geistiges Vakuum, in das nun neue, irrationale Weltbilder dr\u00e4ngen. Das war ihrer Ansicht nach unvermeidbar, denn der Materialismus ist nicht in der Lage, der menschlichen Existenz einen Sinn zu verleihen. Dawkins muss ihr beipflichten, h\u00e4lt das aber nicht f\u00fcr ein Problem. Ali hingegen ist entsetzt \u00fcber das Versagen des Atheismus: Er hat die Welt, in die sie einst vor der Bedrohung durch den aggressiven Islamismus geflohen ist, nachhaltig zerst\u00f6rt.<\/p>\n

Dawkins betont immer wieder, ihm gehe es um Wahrheit, um Wahrheit an sich und nicht darum, welchen Nutzen sie bringt. Er stellt Ali diesbez\u00fcglich zur Rede: Wie wahr, wie real ist das, was du glaubst \u2013 ungeachtet des kulturellen oder ethischen Profits, den der Glaube abwirft?!<\/p>\n

Die alles entscheidende Frage: Was ist Wahrheit?<\/strong><\/p>\n

In diesem Punkt bin ich ganz bei Dawkins. Er hat Recht: Wenn in Wirklichkeit nichts einen Sinn ergibt, ist das eben die Wahrheit und alles andere ist Fiktion. Dann ist es nur konsequent, wenn wir uns der Sinnlosigkeit stellen \u2013 so wie sich Neo der Matrix stellt. Warum sollten wir eine offensichtliche L\u00fcge leben?<\/p>\n

Auch der Apostel Paulus folgt dieser radikalen Logik: Ist aber Christus nicht auferweckt worden, so ist unsre Verk\u00fcndigung vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich. Wir w\u00fcrden dann auch als falsche Zeugen Gottes befunden, weil wir gegen Gott bezeugt h\u00e4tten, er habe Christus auferweckt, den er nicht auferweckt h\u00e4tte, wenn doch die Toten nicht auferstehen. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist Christus auch nicht auferstanden. Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren S\u00fcnden; dann sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren. Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christus, so sind wir die elendesten unter allen Menschen (1 Kor 15,14-19). Die gute Nachricht ist, dass Jesus von den Toten auferstanden ist. Wahrhaftig auferstanden.<\/p>\n

Die Freiheit aus dem Rahmen zu treten<\/strong><\/p>\n

Ali kontert: Es gibt nachweislich Dinge, die sich nicht empirisch verifizieren lassen und dennoch real sind. Dawkins k\u00f6nne die Nichtexistenz Gottes gar nicht beweisen, sondern m\u00fcsse daran glauben. Sie hingegen glaubt, dass Gott existiert. Und wenn es ihn gibt, dann stellt selbst die Auferstehung kein unl\u00f6sbares Problem mehr dar. Wahrheit lasse sich nur in einem weltanschaulichen Rahmen begreifen, Glaube spielt in jedem Fall eine Rolle \u2013 das gilt auch f\u00fcr die Weltanschauung von Dawkins.<\/p>\n

Genau darin liegt die dramatische Spannung dieser Debatte: Ayaan Hirsi Ali ist aus dem szientistischen Rahmen herausgetreten und konfrontiert nun Dawkins mit der Begrenztheit seiner eigenen Sicht auf die Welt \u2013 einer Sicht, die sie vormals geteilt hatte. W\u00e4hrend Dawkins versucht, Ali wieder hinter die St\u00e4be seiner naturalistischen Weltanschauung zur\u00fcckzuzw\u00e4ngen, redet sie mit ihm wie ein Vogel, der seinem K\u00e4fig entkommen ist. Dawkins grabscht von unten, sie zwitschert von oben zur\u00fcck. Wie die Figuren in Cixin Lius Science-Fiction-Romanen versucht der verbl\u00fcffte Dawkins die n\u00e4chste Dimension zu deuten, die sich vor seinen Augen auftut. Es w\u00e4re doch fantastisch, wenn er sie auch begreifen k\u00f6nnte.<\/p>\n

Ayaan Hirsi Ali jedenfalls ist angekommen.<\/p>\n

\u00c1d\u00e1m Szabados (divinity.szabadosadam<\/a><\/em>)
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Quelle: Salzkorn – Anstiftungen zum gemeinsamen Christenleben 3\/2024 (OJC e.V.<\/a>)<\/em><\/p>\n

Youtube-Video: <\/em>www.youtube.com\/watch?v=DBsHdHMvucs<\/em><\/a><\/p>\n

\u00c1d\u00e1m Szabados PhD ist Theologe, Pastor und Blogger in Ungarn. Er diskutiert zu aktuellen kulturellen apologetischen Themen aus reformierter Perspektive auf www.divinity.szabadosadam.hu . Dieser Eintrag wurde von Mitarbeitern der OJC \u00fcbersetzt.<\/em><\/p>\n

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