\n<\/em><\/p>\n
Der vorangegangene Abschnitt Epheser 3,1-13 war ein Einschub. Er beginnt in Epheser 3,1 mit einem \u201eDeshalb\u201c. Paulus f\u00fcgt dann einen Einschub (3,1-13) \u00fcber das Christusgeheimnis ein, das von Ewigkeit her verborgen nun aber offenbar ist:<\/p>\n
Durch den Glauben an Jesus Christus und sein am Kreuz vergossenes Blut finden Juden und Heiden Zugang zu Gott, dem Vater und bilden ein einziges und in Ewigkeit geeintes Gottesvolk. Paulus verk\u00fcndigt das Evangelium unter den V\u00f6lkern, damit auch sie zusammen mit den messianischen Juden zu dem einen ewigen Gottesvolk hinzukommen k\u00f6nnen. <\/em><\/p>\n In Vers 14 setzt Paulus erneut mit dem \u201eDeshalb\u201c an und berichtet, was er in seiner Gefangenschaft in Rom tut. Er geht f\u00fcr die Gemeinde in Ephesus auf die Knie und betet f\u00fcr sie. Er h\u00e4lt F\u00fcrbitte f\u00fcr die Gemeinde in Ephesus.\u00a0 Wir wollen uns diese F\u00fcrbitte in vier Punkten erschlie\u00dfen:<\/p>\n 1. Gebeugte Knie, damit der innere Mensch gest\u00e4rkt wird (3,14-16)<\/strong><\/p>\n 1.1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deshalb beuge ich meine Knie: Die F\u00fcrbitte des Apostels<\/strong><\/p>\n \u201eDeshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater, der der rechte Vater ist \u00fcber alles, was da Kinder hei\u00dft im Himmel und auf Erden\u201c (Eph 3,14).<\/p>\n Paulus berichtet nun, was er in seiner Gefangenschaft in Rom tut. Er geht f\u00fcr die Gemeinde in Ephesus auf die Knie und betet f\u00fcr sie. Er h\u00e4lt F\u00fcrbitte. Bereits im ersten Kapitel haben wir gesehen, dass Paulus f\u00fcr die Epheser betet:<\/p>\n \u201eDarum, nachdem auch ich geh\u00f6rt habe von dem Glauben bei euch an den Herrn Jesus und von eurer Liebe zu allen Heiligen,\u200216 h\u00f6re ich nicht auf, zu danken f\u00fcr euch, und gedenke euer in meinem Gebet,\u200217 dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch gebe den Geist der Weisheit und der Offenbarung, ihn zu erkennen.\u200218 Und er gebe euch erleuchtete Augen des Herzens, damit ihr erkennt, zu welcher Hoffnung ihr von ihm berufen seid, wie reich die Herrlichkeit seines Erbes f\u00fcr die Heiligen ist\u200219 und wie \u00fcberschw\u00e4nglich gro\u00df seine Kraft an uns ist, die wir glauben durch die Wirkung seiner m\u00e4chtigen St\u00e4rke\u201c (Epheser 1,15-19).<\/p>\n Indikativ- und Imperativ-Struktur der Paulusbriefe<\/strong><\/p>\n Er beschreibt seine F\u00fcrbitte gleich im ersten Kapitel und nun auch hier im dritten Kapitel. \u00dcbrigens an einer wichtigen Scharnierstelle im Brief. Die ersten drei Kapitel des Briefes beschreiben, wie reich wir \u201egesegnet sind mit allen geistlichen Segen im Himmel durch Christus\u201c (Eph 1,3). Ab Kapitel 4 beginnt der praktische Teil: \u201eSo ermahne ich euch nun, ich, der Gefangene in dem Herrn, dass ihr der Berufung w\u00fcrdig lebt, mit der ihr berufen seid\u201c (Eph 4,1). Diese Briefstruktur ist ganz wichtig, denn sie ist zugleich biblische Lehre: Erst musst du wissen, was du in Christus geschenkt bekommen hast (Theologie und Lehre) und dann flie\u00dft die Praxis aus der Erkenntnis. Man spricht auch von einer Indikativ-Imperativ-Struktur. Der Indikativ ist die Zeigeform: Sie zeigt an, was Gott in Christus f\u00fcr uns getan hat: \u201eIn Christus hat er uns erw\u00e4hlt\u201c. Der Imperativ ist die Befehlsform: Sie zeigt ein, was wir tun sollen: \u201eUnd sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Wesen folgt, sondern lasst euch vom Geist erf\u00fcllen\u201c (Eph 5,18).<\/p>\n Paulus legt in Eph 1-3 die theologischen Grundlagen und lehrt dann ab Kapitel 4-6 die daraus folgende Praxis. Genau zwischen den beiden: Die F\u00fcrbitte. Ohne Gebet ist alles nichts!<\/p>\n 1.2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich beuge meine Knie: Die Gebetshaltung ist nicht egal<\/strong><\/p>\n \u201e<\/strong>Deshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater.\u201c Paulus sagt nicht, dass er betet, aber der Ausdruck \u201eIch beuge meine Knie\u201c verr\u00e4t uns sofort, was Paulus tut. Er geht auf die Knie vor dem Vater im Himmel und betet f\u00fcr die Gemeinde in Ephesus. Die Beter der Bibel beten in ganz verschiedenen Gebetshaltungen: Sie stehen (Neh 9,3; Mk 11,25), sie heben die H\u00e4nde (1. K\u00f6n 8,22), sie liegen auf dem Boden (Daniel 9,18) und sie knien vor Gott.<\/p>\n So beschreibt Esra sein Bu\u00dfgebet:<\/p>\n \u201eUnd um das Abendopfer stand ich auf von meiner Bu\u00dfe mit zerrissenem Gewand und Mantel und fiel auf meine Knie und breitete meine H\u00e4nde aus zu dem HERRN, meinem Gott,\u20026 und sprach: Mein Gott, ich sch\u00e4me mich und scheue mich, meine Augen aufzuheben zu dir, mein Gott; denn unsere Missetat ist \u00fcber unser Haupt gewachsen, und unsere Schuld ist gro\u00df bis an den Himmel\u201c (Esra 9,5-6).<\/p>\n Wenn der Beter niederkniet bringt er damit auch k\u00f6rperlich zum Ausdruck: Gott, du bist gro\u00df, stark, heilig und erhaben! Ich beuge mich vor dir, denn du bist der gro\u00dfe Gott, ich ein kleiner Mensch. Es ist eine Geste der Demut vor dem allm\u00e4chtigen und heiligen Gott.<\/p>\n Heute sind wir in unserer Gebetshaltung oft sehr nachl\u00e4ssig und bequem geworden. Gesten der Demut und Ehrerbietung kennen wir kaum noch aus dem Alltag. Aber ich glaube nicht, dass die Gebetshaltung egal ist. Ja, es kommt Gott vor allem auf die innere Haltung des Beters an, aber ganzheitlich betrachtet, dr\u00fcckt der Mensch durch \u00e4u\u00dfere Gesten auch seine innere Haltung aus.<\/p>\n Lassen wir uns hier von Paulus und den Betern der Bibel ermutigen und anspornen, das Beten im Knien wieder mehr zu praktizieren. Denken wir daran: \u201eIhr seid teuer erkauft, darum preist Gott mit eurem Leibe\u201c (1. Kor 6,20). Mit unserem ganzen Leib und Leben sollen wir Gott preisen, darum knien wir mit den Betern der Bibel vor Gott.<\/p>\n 1.3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vor Gott dem Vater<\/strong><\/p>\n \u201eDeshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater, der der rechte Vater ist \u00fcber alles, was da Kinder hei\u00dft im Himmel und auf Erden\u201c (Eph 3,14).<\/p>\n Ja, wir dr\u00fccken mit dem Knien vor Gott aus, dass Gott heilig und allm\u00e4chtig ist und wir in Ehrfurcht und Ehrerbietung vor ihn kommen. Aber wir kommen zugleich zu ihm als Kinder zum liebenden Vater: \u201eSeht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder hei\u00dfen sollen \u2013 und wir sind es auch\u201c (1. Joh 3,1). Wir beugen unsere Knie voller Ehrfurcht und Demut vor dem heiligen Gott, aber zugleich als Kinder Gottes voller Vertrauen und Zutrauen zu unserem himmlischen Vater.<\/p>\n Paulus macht hier ein kleines Wortspiel, was nur im Griechischen sichtbar ist: Er beugt seine Knie vor dem patera<\/em> (Vater), von dem jede patria<\/em> (Familie, Sippe, Stamm, Geschlecht, Volk) ihren Namen hat. Die Elberfelder \u00fcbersetzt:<\/p>\n \u201eVor dem Vater, von dem jede Vaterschaft in den Himmeln und auf Erden benannt wird.\u201c (Elbf.)<\/p>\n \u201eEr, dem jede Familie im Himmel und auf der Erde ihr Dasein verdankt\u201c (NG\u00dc)<\/p>\n Alle Vaterschaft im Himmel und auf Erden geht zur\u00fcck auf den einen himmlischen Vater. Paulus dr\u00fcckt an dieser Stelle noch einmal die allumfassende Herrschaft Gottes zum Ausdruck, dem sich alles im Himmel und auf Erden unterordnet.<\/p>\n 1.4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kraft f\u00fcr den inwendigen Menschen<\/strong><\/p>\n \u201eDeshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater,\u200215 von dem jedes Geschlecht im Himmel und auf Erden seinen Namen hat,\u200216 dass er euch Kraft gebe nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, gest\u00e4rkt zu werden durch seinen Geist an dem inwendigen Menschen\u201c (Eph 3,14-16).<\/p>\n 1.4.1\u00a0 Aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit<\/strong><\/p>\n Paulus bittet, dass der himmlische Vater nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit<\/em><\/strong>, die Christen in Ephesus st\u00e4rkt. Der Ausdruck \u201eReichtum seiner Herrlichkeit\u201c zeigt, dass bei Gott die F\u00fclle ist und er uns an dieser F\u00fclle teilhaben l\u00e4sst. Wir brauchen ihn nur darum zu bitten: \u201eBittet so wird euch gegeben, suchet so werdet ihr finden, klopft an, so wird euch aufgetan\u201c (Mt 7,7) \u2013 Gott gibt gern aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit.<\/p>\n 1.4.2\u00a0 Kraft f\u00fcr den inwendigen Menschen<\/strong><\/p>\n Paulus bittet den Vater darum, dass die Christen in Ephesus Kraft bekommen, dass der heilige Geist im inwendigen Menschen wirksam wird und die Christen st\u00e4rkt. Durch den Heiligen Geist will Gott an unserem inneren (griechisch: eso<\/em>) Menschen wirken.<\/p>\n Im zweiten Korintherbrief schreibt Paulus: \u201eDarum werden wir nicht m\u00fcde; sondern wenn auch unser \u00e4u\u00dferer Mensch verf\u00e4llt, so wird doch der innere (eso<\/em>) von Tag zu Tag erneuert\u201c ( 2. Kor 4,16).<\/p>\n Hier gebraucht Paulus denselben Ausdruck: eso<\/em> \u2013 das inwendige, innenliegende, innere. W\u00e4hrend der \u00e4u\u00dfere Mensch immer schw\u00e4cher wird. Am Wochenende waren wir auf einer Hochzeit. Eine Frau kommt mir entgegen, die ich jahrelang nicht gesehen hatte und das erste, was sie sagt: \u201eDu bist aber alt geworden!\u201c Ich konnte ihr dann sp\u00e4ter beim Hochzeitsempfang genau diese Verse sagen: \u201eDer \u00e4u\u00dfere Mensch verf\u00e4llt, aber der innere Mensch wird von Tag zu Tag erneuert\u201c. Das ist das herrliche Vorrecht der Kinder Gottes.<\/p>\n Paulus betet daf\u00fcr, dass Gott seine Kinder mit der Kraft des Heiligen Geistes am inwendigen Menschen erneuert, kr\u00e4ftigt und st\u00e4rkt. Auch wenn der \u00e4u\u00dfere Mensch immer schw\u00e4cher wird, der innere Mensch wird mit der Kraft des Geistes Gottes erneuert und mit Kraft erf\u00fcllt.<\/p>\n Ein Liebesdienst, den wir f\u00fcreinander tun k\u00f6nnen: Beten wir f\u00fcreinander, dass unser innerer Mensch t\u00e4glich erneuert und mit der Kraft und F\u00fclle des Heiligen Geistes gest\u00e4rkt wird. Dass Gott uns aus dem Reichtum seiner Gnade seine Kraft durch den Glauben in das innere unseres Herzens bringt.<\/p>\n 2. Gebeugte Knie, damit Christus in unseren Herzen wohne (3,17)<\/strong><\/p>\n \u201eDeshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater, 15 der der rechte Vater ist \u00fcber alles, was da Kinder hei\u00dft im Himmel und auf Erden, 16 dass er euch Kraft gebe nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, stark zu werden durch seinen Geist an dem inwendigen Menschen, 17 dass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne und ihr in der Liebe eingewurzelt und gegr\u00fcndet seid<\/strong>\u201c (Eph 3,14-17).<\/p>\n Im ersten Teil der F\u00fcrbitte betet Paulus, dass der innere Mensch durch den Heiligen Geist mit Kraft erf\u00fcllt und gest\u00e4rkt wird. Im zweiten Teil der F\u00fcrbitte bittet er: \u201edass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne und ihr in der Liebe eingewurzelt und gegr\u00fcndet seid.\u201c<\/em><\/p>\n 2.1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die trinitarische Struktur der F\u00fcrbitte<\/strong><\/p>\n Unser Abschnitt zeigt uns, dass Gott als der dreieinige Gott handelt: Paulus bittet Gott den Vater, dass der Heilige Geist am inneren Menschen wirkt, damit Christus in den Herzen wohne: Vater, Sohn, Heiliger Geist. Gott ist ein dreieiniger Gott und handelt zu unserer Erl\u00f6sung als Vater, Sohn und Heiliger Geist.<\/p>\n Wie bete ich richtig?<\/strong> Soll ich auch zum Heiligen Geist sprechen? Hier sollten wir uns an den Gebeten der Apostel orientieren: Sie beten immer zum Vater oder zu Jesus, aber nicht zum Heiligen Geist. Sie bitten darum, dass Vater und Sohn durch den Geist an uns wirksam werden. Wenn wir also beten, dann k\u00f6nnen wir diese trinitarische Struktur als Modell f\u00fcr unsere eigenen Gebete und F\u00fcrbitten nehmen.<\/p>\n 2.2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Christus in ins: Die Hoffnung der Herrlichkeit<\/strong><\/p>\n Als wir uns mit dem vorangehenden Abschnitt (Eph 3,1-13) besch\u00e4ftigt haben, sprachen wir \u00fcber das Christusgeheimnis in drei Teilen. Der dritte Teil des Christusgeheimnisses stammte aus dem Kolosserbrief 1,27: \u201eDenen wollte Gott kundtun, was der herrliche Reichtum dieses Geheimnisses unter den V\u00f6lkern ist, n\u00e4mlich Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit\u201c (Kol 1,27).<\/p>\n Es ist wirklich so ein gro\u00dfes und unfassbares Geheimnis: Christus in uns, die Hoffnung der Herrlichkeit! In Johannes 14 sagt Jesus seinen J\u00fcngern: \u201eWer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen.\u201c (Joh 14,23). Durch den Heiligen Geist nehmen der Vater und der Sohn Wohnung in uns.<\/p>\n Nun geht uns diese geheimnisvolle Erkenntnis im Alltag gern verloren. Auch wenn es objektiv so ist, wir sind uns dessen im Alltag nicht unbedingt bewusst. Da ist es gut, wenn wir f\u00fcreinander beten und Gott darum bitten, dass wir dieses \u201eChristus in uns\u201c sehr bewusst und voller Vertrauen auch im Alltag leben und erleben k\u00f6nnen. Wenn wir F\u00fcrbitte f\u00fcreinander halten, dann beten wir f\u00fcreinander, dass Christus in unseren Herzen wohne durch den Glauben.<\/p>\n 2.3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eingewurzelt und gegr\u00fcndet in der Liebe <\/strong><\/p>\n \u201eund ihr in der Liebe eingewurzelt und gegr\u00fcndet seid.\u201c<\/p>\n 2.3.1\u00a0 Eingewurzelt in die Liebe Christi<\/strong><\/p>\n Paulus gebraucht hier zwei Bilder: Eines aus der Botanik und eines aus der Architektur.<\/p>\n Wie ein Baum im tiefen Grund der Erde wurzelt, sollen auch wir tief in der Liebe Christi eingewurzelt sein. Das Wurzelgeflecht eines einzigen Baumes kann mehrere tausend Meter lang sein und auch in gro\u00dfe Tiefen durchdringen. Eine ganz bestimmte Feigenbaumart in S\u00fcdafrika kann ihre Wurzel sogar durch Felsgestein in die Tiefe treiben. Auf der Suche nach Wasser und N\u00e4hrstoffen machte sich die Wurzel auf eine lange Reise in die Tiefe und erreichte dabei eine Tiefe von bis zu 120 Meter.<\/p>\n \u201eNeben der tiefsten Messung von 120 Metern ist auch die Zeitspanne dieser Reise \u00e4u\u00dferst imposant: Ganze 70 Jahre dauerte diese. Zwar ist die Suche nach der Wasserquelle damit beendet, fortan pumpt die Wurzel etwa 25 Liter Wasser am Tag bis ganz hinauf in den Feigenbaum, der in der trockenen Umgebung von S\u00fcdafrika der Hitze und der D\u00fcrre trotzt.\u201c[1]<\/a><\/p>\n Jesus hat \u00fcber die Endzeit gesagt: \u201eUnd weil die Missachtung des Gesetzes \u00fcberhandnehmen wird, wird die Liebe in vielen erkalten.\u201c (Mt 24,12).<\/p>\n Wir leben in einer immer k\u00e4lter werdenden Welt. Lasst uns f\u00fcreinander beten, dass wir ein tief und weit verzweigtes Wurzelsystem haben, dass unser ganzes Leben in der Liebe Christi eingewurzelt ist.<\/p>\n 2.3.2\u00a0 Gegr\u00fcndet auf die Liebe Christi<\/strong><\/p>\n Das zweite Bild stammt aus der Architektur. \u00dcbrigens nicht das erste im Epheserbrief.<\/p>\n \u201eSo seid ihr nun nicht mehr G\u00e4ste und Fremdlinge, sondern Mitb\u00fcrger der Heiligen und Gottes Hausgenossen, 20 erbaut auf den Grund der Apostel und Propheten, da Jesus Christus der Eckstein ist, 21 auf welchem der ganze Bau ineinandergef\u00fcgt w\u00e4chst zu einem heiligen Tempel in dem Herrn. 22 Durch ihn werdet auch ihr mit erbaut zu einer Wohnung Gottes im Geist\u201c (Eph 2,19-22).<\/p>\n Die Gemeinde Jesu durch die Geschichte hindurch ist ein Volk, das aus Israel und den Nationen der Welt gesammelt wird und als ein unsichtbarer Tempel erbaut wird. Das Fundament dieses Tempels ist die Lehre der Apostel und der Propheten. Jesus ist der Eckstein dieses Tempels. Und die F\u00fcrbitte des Apostels kn\u00fcpft an dieses Bild an, wenn er betet, dass die Gemeinde in der Liebe Christi gegr\u00fcndet sein soll. \u201eEinen andern Grund kann niemand legen au\u00dfer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus.\u201c (1 Kor 3,11). Christus ist Grund und Fundament der Gemeinde. Ein Fundament, das aus Liebe gelegt wurde:<\/p>\n \u201eDenn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.\u201c (Joh 31,6)<\/p>\n 2.3.4\u00a0 F\u00fcrbitte f\u00fcr Wurzel und Fundament<\/strong><\/p>\n Beten wir f\u00fcreinander, dass wir mit unserem ganzen Leben in dieser Liebe Gottes eingewurzelt und fest gegr\u00fcndet sind. So helfen wir uns gegenseitig, in den St\u00fcrmen und Herausforderungen des Lebens fest und standhaft zu bleiben.<\/p>\n 3. Gebeugte Knie, damit wir die unermessliche Liebe Christi erkennen (3,18-19a)<\/strong><\/p>\n \u201eSo k\u00f6nnt ihr mit allen Heiligen begreifen, welches die Breite und die L\u00e4nge und die H\u00f6he und die Tiefe ist, 19 auch die Liebe Christi erkennen, die alle Erkenntnis \u00fcbertrifft\u201c (Eph 3,18-19).<\/p>\n 3.1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vier Dimensionen der Liebe Christi<\/strong><\/p>\n Paulus betet, dass die Christen in Ephesus \u201emit allen Heiligen\u201c, also mit allen Geschwistern der Ortsgemeinde aber auch der weltweiten Gemeinde Jesu, die Breite, die L\u00e4nge, die H\u00f6he und die Tiefe begreifen. Aber von was? Das wird unter den Auslegern diskutiert, aber die meisten sind der \u00dcberzeugung \u2013 ich sehe es auch so – , dass es um die Liebe Christi aus Vers 19 geht. Er betet also darum, dass die Gemeinde die Breite, die L\u00e4nge, die H\u00f6he und die Tiefe der Liebe Christi erkennt. Eine Liebe, die alle Erkenntnis \u00fcbertrifft.<\/p>\n 3.1.1\u00a0 Eine unermessliche Liebe<\/strong><\/p>\n F\u00fcr die Liebe Gottes gilt, was auch f\u00fcr die Weisheit Gottes gilt. Sie ist letztlich unermesslich. Wie die Dimensionen des Weltraums k\u00f6nnen wir auch die Liebe Gottes nicht ausloten. Zofar sagt zu Hiob:<\/p>\n \u201eMeinst du, du kannst die Tiefen [der Weisheit] Gottes ergr\u00fcnden oder die Grenze des Allm\u00e4chtigen erforschen?\u20028 Er ist h\u00f6her als der Himmel: Was willst du tun?, tiefer als die Unterwelt: Was kannst du wissen?,\u20029 l\u00e4nger als die Erde und breiter als das Meer:\u200210 Wenn er daherf\u00e4hrt und gefangen legt und Gericht h\u00e4lt \u2013 wer will\u2019s ihm wehren?\u201c (Hiob 11,7-10).<\/p>\n So ist es auch mit der Liebe: Wir k\u00f6nnen ihre Breite, L\u00e4nge, H\u00f6he und Tiefe nicht erforschen. Sie ist unermesslich und unendlich wie Gott unendlich ist.<\/p>\n 3.2.2\u00a0 Das Kreuz \u2013 Gottes Liebe wird greifbar<\/strong><\/p>\n \u201eSo k\u00f6nnt ihr mit allen Heiligen begreifen, welches die Breite und die L\u00e4nge und die H\u00f6he und die Tiefe ist, 19 auch die Liebe Christi erkennen, die alle Erkenntnis \u00fcbertrifft\u201c (Eph 3,18-19).<\/p>\n Wir finden Hinweise auf die Liebe Christi auf ganz vielen Ebenen, in der Sch\u00f6pfung, in unserem Leben, durch die Heilsgeschichte hindurch, in der Bibel. Doch die unermessliche Liebe Christi wird vor allem auf Golgatha sichtbar, wo der Sohn Gottes f\u00fcr dich und mich sein Leben lie\u00df:<\/p>\n \u201eNiemand hat gr\u00f6\u00dfere Liebe als die, dass er sein Leben l\u00e4sst f\u00fcr seine Freunde\u201c (Joh 15,13).<\/p>\n \u201eIhr Lieben, lasst uns einander lieb haben; denn die Liebe ist von Gott, und wer liebt, der ist aus Gott geboren und kennt Gott.\u20028 Wer nicht liebt, der kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.\u20029 Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingebornen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen.\u200210 Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Vers\u00f6hnung f\u00fcr unsre S\u00fcnden\u201c (1. Joh 4,7-10).<\/p>\n \u201eGott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus f\u00fcr uns gestorben ist, als wir noch S\u00fcnder waren.\u201c (R\u00f6m 5,8).<\/p>\n Nikolaus Graf von Zinzendorf und das Ecce-Homo-Bild<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Zinzendorf hat auch in seinen Liedern immer wieder die am Kreuz offenbarte Liebe Christi besungen, so auch in dem Lied: \u201eSei ewig gelobet, du heilige Liebe\u201c<\/strong><\/p>\n 1)<\/strong> Sei ewig gelobet, du heilige Liebe, 3)<\/strong> Sei herzlich gelobet, gekreuzigte Liebe, Lasst uns als Gemeinde f\u00fcreinander beten, dass wir mit allen Heiligen begreifen, welches die Breite und die L\u00e4nge und die H\u00f6he und die Tiefe ist, auch die Liebe Christi erkennen, die alle Erkenntnis \u00fcbertrifft.<\/p>\n 4. Gebeugte Knie, damit wir ganz von Gott erf\u00fcllt werden (3,19b)<\/strong><\/p>\n \u201eSo k\u00f6nnt ihr mit allen Heiligen begreifen, welches die Breite und die L\u00e4nge und die H\u00f6he und die Tiefe ist, auch die Liebe Christi erkennen, die alle Erkenntnis \u00fcbertrifft, damit ihr erf\u00fcllt werdet mit der ganzen Gottesf\u00fclle\u201c (Eph 3,18-19).<\/p>\n 4.1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Ziel der F\u00fcrbitte: Die Gottesf\u00fclle<\/strong><\/p>\n Wir kommen nun zum Ziel der F\u00fcrbitte: Alles m\u00fcndet darin und das ist das, was Paulus erbittet f\u00fcr die Christen in Ephesus: Dass sie erf\u00fcllt werden mit der ganzen Gottesf\u00fclle!<\/p>\n Je mehr wir begreifen, welche Liebe Christus zu uns hat, je mehr wir das Geheimnis des Kreuzes ausloten, desto mehr werden wir erf\u00fcllt mit der ganzen Gottesf\u00fclle. Aus dem Kolosserbrief wissen wir, dass in Jesus Christus \u201edie ganze F\u00fclle der Gottheit leibhaftig wohnt\u201c (Kol 2,9). Je mehr wir die Liebe Christi erkennen und begreifen, die Liebe Gottes durch den Geist Gottes in unsere Herzen ausgegossen wird (R\u00f6m 5,5), desto mehr wohnt auch die ganze F\u00fclle Gottes in unseren Herzen und damit auch in der ganzen Gemeinde.<\/p>\n 4.2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Was sind unsere Ziele in der F\u00fcrbitte?<\/strong><\/p>\n Lasst uns ganz selbstkritisch unsere eigene F\u00fcrbitte auf den Pr\u00fcfstand stellen. Wieviel beten wir f\u00fcr den \u00e4u\u00dferen Menschen und wie viel beten wir f\u00fcr den inneren Menschen? Geht es in unseren F\u00fcrbitten um die \u00e4u\u00dferen Anliegen: die Sorgen und N\u00f6te des Alltags, die \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nde, die k\u00f6rperliche Gesundheit, die Situation am Arbeitsplatz, die n\u00e4chste Pr\u00fcfung, das schwierige Gespr\u00e4ch. Versteht mich nicht falsch: Klar, sollen wir f\u00fcr all das beten. Aber wir sollten unsere Gebete f\u00fcr unsere Geschwister unbedingt am Vorbild der Apostel orientieren. Was war ihnen wichtig? Wof\u00fcr beteten sie? Es war ihnen vor allem wichtig, dass der innere Mensch stark wird, den unfassbaren und unermesslichen Reichtum der Liebe Christi auszuloten und die Christen immer mehr von der F\u00fclle Gottes erfasst w\u00fcrden.<\/p>\n 4.3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ein Aufruf zur F\u00fcrbitte <\/strong><\/p>\n Ja, wir k\u00f6nnen etwas tun, damit unsere Gemeinde stark in der Liebe ist. Ja, wir k\u00f6nnen etwas tun, damit wir die erste Liebe nicht verlassen, ja wir k\u00f6nnen etwas tun, damit wir zur\u00fcckfinden zur ersten Liebe. Gehen wir wie Paulus auf die Knie und beten:<\/p>\n \u201edass er Kraft gebe nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, stark zu werden durch seinen Geist an dem inwendigen Menschen, dass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne und ihr in der Liebe eingewurzelt und gegr\u00fcndet seid. So k\u00f6nnt ihr mit allen Heiligen begreifen, welches die Breite und die L\u00e4nge und die H\u00f6he und die Tiefe ist, auch die Liebe Christi erkennen, die alle Erkenntnis \u00fcbertrifft, damit ihr erf\u00fcllt werdet mit der ganzen Gottesf\u00fclle. Dem aber, der \u00fcberschw\u00e4nglich tun kann \u00fcber alles hinaus, was wir bitten oder verstehen, nach der Kraft, die in uns wirkt, dem sei Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus zu aller Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.\u201c<\/em><\/p>\n \u201eDem aber, der \u00fcberschw\u00e4nglich tun kann \u00fcber alles hinaus, was wir bitten oder verstehen, nach der Kraft, die in uns wirkt, dem sei Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus zu aller Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.\u201c<\/em><\/p>\n Amen<\/p>\n Diese Predigt hier anh\u00f6ren.<\/a><\/p>\n [1]<\/a> https:\/\/www.forschung-und-wissen.de\/magazin\/die-tiefste-wurzel-der-welt-13372054<\/a> (abgerufen am 12.9.2024)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/ecce-homo-243x300.jpg\")
\u201eDas Denken Zinzendorfs kreiste immer nur um den gekreuzigten Jesus. Schon als Kind im Haus der Gro\u00dfmutter hatte er den Senfkornorden gegr\u00fcndet. Sein Wappen war das Bild des dorngekr\u00f6nten Jesus mit der Unterschrift \u201eSeine Wunden sind unsere Heilung\u201c. Als sich Zinzendorf in Begleitung seines Hofmeisters auf eine eineinhalbj\u00e4hrige Kavaliersreise begab, die ihn \u00fcber Holland und die Schweiz bis nach Paris f\u00fchrte, erlebte er den gr\u00f6\u00dften Eindruck in der D\u00fcsseldorfer Gem\u00e4ldegalerie. Das Bild \u201eEcce homo\u201c des dorngekr\u00f6nten Jesu von Domenico Feti fesselte ihn, besonders die Unterschrift: \u201eDas tat ich f\u00fcr dich, was tust du f\u00fcr mich?\u201c[2]<\/a><\/p>\n
\nf\u00fcr die Gemein, dein Volk und Haus,
\nf\u00fcr alle darinnen sich regenden Triebe;
\nzuletzt wird doch ein Ganzes draus.
\nSind dessen Einwohner nicht darum frei,
\ndass jeder die Beute des Helden sei,
\nder Freiheit und Leben, uns Heil zu erwerben,
\nfreiwillig vertauschet mit Dienen und Sterben.<\/p>\n
\nf\u00fcr dein Erbarmen, Treu und Hut.
\nErhalt deinen Knechten die freudigen Triebe
\nund gr\u00fcnd sie stets mehr auf dein Blut.
\nDu wollest sie leiten nach deiner Gnad,
\nsteh ihnen zur Seiten mit Rat und Tat,
\nst\u00e4rk sie mit des Wortes hell leuchtendem Scheine.
\nDas bittet, das flehet die ganze Gemeine.<\/p>\n\n