{"id":20263,"date":"2023-08-23T14:46:29","date_gmt":"2023-08-23T12:46:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=20263"},"modified":"2023-08-23T14:55:13","modified_gmt":"2023-08-23T12:55:13","slug":"die-frau-schweige-in-der-gemeinde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=20263","title":{"rendered":"Die Frau schweige in der Gemeinde?"},"content":{"rendered":"

M\u00fcssen Frauen in der kirchlichen \u00d6ffentlichkeit schweigen? Mit dieser Aussage aus 1. Korinther 14,33 b\u201335 hatte sich der Professor f\u00fcr Neues Testament an der Freien Theologischen Hochschule Gie\u00dfen, Armin Baum, in einem Beitrag unter dem Titel „Andere Zeiten, andere Sitten“ f\u00fcr IDEA (idea 30-31\/2023)<\/a> befasst. Er kam zu dem Schluss, dass diese Frage schon der Reformator Johannes Calvin (1509\u20131564) beantwortet hat: \u201eIn dieser ganzen Er\u00f6rterung handelt es sich um Dinge, die nur, sofern sie Andacht und Anstand st\u00f6ren, verboten sind; im \u00dcbrigen kann jeder f\u00fcr sich entscheiden.\u201c Pastor Dr. Joachim Cochlovius und Pastor Dr. Stefan Felber widersprachen dieser Ansicht mit der nachfolgenden Stellungnahme, die in der IDEA-Ausgabe 32-33\/2023<\/a> ver\u00f6ffentlicht wurde.<\/em><\/p>\n

Das Reden von Frauen im Gottesdienst wird in diesem Artikel als Frage von Sitte und Anstand behandelt. Es wird gesagt, (auch) Paulus und Calvin h\u00e4tten sich zur Begr\u00fcndung an g\u00e4ngige Konventionen angeschlossen. Mit diesen Konventionen sei auch die Stellung der Frau in der Kirche ver\u00e4nderbar.<\/p>\n

Diese Auffassung wird u.E. der Argumentation in 1. Kor 14,33b\u201335 und den Reformatoren nicht gerecht.<\/p>\n

1.<\/strong> Paulus verweist zur Begr\u00fcndung seiner restriktiven Haltung in erster Linie auf die Sch\u00f6pfung und das alttestamentliche Gesetz. Die Korintherinnen sollen sich nicht gem\u00e4\u00df ihren eigenen Sittenvorstellungen verhalten (1. Kor 14,36), sondern dem Wort Gottes gem\u00e4\u00df.<\/p>\n

Baum l\u00e4\u00dft links liegen, a) da\u00df alle christlichen Gemeinden die \u00f6ffentliche Rede dem Mann vorbehalten (V. 33); b) da\u00df die Frau nicht (\u00fcber) den Mann dominieren soll, so wie es im S\u00fcndenfallbericht 1. Mose 3,16 von Gott bestimmt worden ist (V. 34); c) da\u00df sich Paulus bei dieser Anweisung bewu\u00dft ist, Gottes Wort zu sprechen (V. 37), und d) da\u00df Paulus diejenigen, die das nicht anerkennen, von Anerkennung ausschlie\u00dft (V. 38).<\/p>\n

2.<\/strong> Weibliche Priester konnten im alten \u00c4gypten die gleichen Positionen bekleiden und erhielten den gleichen Lohn wie m\u00e4nnliche. Israel hatte in \u00c4gypten 400 Jahre Zeit, sich an ein weibliches Priestertum zu gew\u00f6hnen, mu\u00dfte dann aber am Sinai lernen, da\u00df nur M\u00e4nner Priester sein sollten. Nicht die Kultur sollte leiten, sondern Gottes Wort.<\/p>\n

3.<\/strong> Das Calvin-Zitat am Ende von Baums Artikel ist irref\u00fchrend. Selbst wenn Calvin auf die Sitte Bezug nimmt, bedeutet das nicht, da\u00df er in ihr die h\u00f6chste Autorit\u00e4t sieht, die Sache zu entscheiden. Entspricht die Sitte der Schrift, kann Calvin (gefahrlos) so sprechen, wie Baum zitiert. Aber f\u00fcr Calvin bleibt klar, da\u00df man Gott mehr gehorchen mu\u00df als den Menschen. Von der Sitte abgesehen: In seinem Kommentar zu 1. Kor 14,34 argumentiert Calvin wie Paulus von der Unterordnung der Frau her, die bei ihrem Lehren im Gottesdienst aufgehoben w\u00e4re. Die Sitte kommt beil\u00e4ufig als Best\u00e4tigung zur Sprache: So, sagt Calvin, war es immer.<\/p>\n

In seiner \u201eInstitutio\u201c f\u00fchrt der Reformator unmi\u00dfverst\u00e4ndlich aus, da\u00df das Diakonenamt \u201edas einzige Amt\u201c war, \u201ewelches Frauen zug\u00e4nglich war\u201c (Inst. IV,3,9). Auch Luther schlie\u00dft das Frauenpfarramt grunds\u00e4tzlich aus, wenngleich er f\u00fcr Notzeiten Ausnahmen zul\u00e4\u00dft: \u201eWahr ist es, da\u00df in diesem St\u00fcck der Heilige Geist Frauen, Kinder und Unt\u00fcchtige ausgenommen hat, sondern allein t\u00fcchtige M\u00e4nner dazu erw\u00e4hlt hat \u2026\u201c (\u201e\u00dcber die Konzilien und die Kirche\u201c, 1539).<\/p>\n

Da\u00df sich die Verh\u00e4ltnisse erst im sp\u00e4ten 20. Jahrhundert unter dem Einflu\u00df der neuzeitlichen emanzipatorischen Ideen ver\u00e4ndert haben (und dies vor allem im Westen), sollte zu denken geben.<\/p>\n

Pastor Dr. Joachim Cochlovius und Pastor Dr. Stefan Felber, Gemeindehilfsbund<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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