= das funkelnde Glaubensbekenntnis<\/em>) verwendet hat. Viele Geschwister haben uns kontaktiert, um uns aufzufordern, dass die Synode eine Erkl\u00e4rung zu diesem \u201eGlaubensbekenntnis\u201c herausgeben m\u00fcsse, dass S\u00e4tze wie \u201eIch glaube an den nicht-bin\u00e4ren Gott, dessen Pronomen im Plural stehen\u201c enth\u00e4lt. Ich glaube an Jesus Christus, ihren Sohn, der eine fantastische Tunika trug und zwei V\u00e4ter hatte.\u201c<\/p>\nDas sind schockierende Entwicklungen, die uns aber nicht \u00fcberraschen. Thrivent hat das Wort \u201ef\u00fcr Lutheraner\u201c schon vor langer Zeit aus seinem Namen gestrichen und vor Kurzem das Wort \u201ef\u00fcr Christen\u201c gestrichen. Im Jahr 2014 wurde die Weiterleitung von Spenden von Thrivent Choice an Pro-Life-Organisationen eingestellt (sie behaupteten, von nun an eine „neutrale“ Position zum Thema Lebensschutz einnehmen zu wollen). Und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika (ELCA) setzt sich seit Jahrzehnten f\u00fcr LGBTQ+-Themen ein. Ich bete f\u00fcr die vielen Christen in der ELCA. Gott sei Dank bleibt der Ausspruch der alten Kirche wahr: \u201eDie Ohren der Zuh\u00f6rer sind heiliger als die Herzen der Priester.\u201c Gott schenke uns allen elenden S\u00fcndern Reue und Glauben an Christus. \u00dcbrigens erw\u00e4hne ich die ELCA hier nur, weil die nationalen Medien in ihrer Berichterstattung \u00fcber das \u201eSparkle Creed\u201c wahllos alle Lutheraner in einen Topf geworfen haben.<\/p>\n
W\u00e4hrend einst gl\u00e4ubige Kirchengemeinden in Australien und Japan sich von der historischen, konfessionellen lutherischen Lehre und Praxis abgewendet haben, werfen andere Kirchen \u2013 insbesondere in Afrika, aber auch anderswo \u2013 ihre Verstrickungen mit dem heterodoxen Lutherischen Weltbund ab und suchen LCMS-Pastoren und -Professoren, die sie in eine getreuere Lehre und Praxis einf\u00fchren. Diese wichtige internationale Rolle unserer Seminare wird oft \u00fcbersehen. Wir haben mehr Anfragen aus der ganzen Welt, als wir erf\u00fcllen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Dies alles wirft die Frage auf: Was ist ein Lutheraner? Fr\u00fcher war Thrivent \u201ef\u00fcr Lutheraner\u201c. Und wie wir sehen k\u00f6nnen, kann eine Kirche mit \u201eLutherisch\u201c im Namen ihre Mitglieder bekennen lassen: \u201eIch glaube an den nicht-bin\u00e4ren Gott, dessen Pronomen im Plural stehen.\u201c<\/p>\n
Lutheraner zu sein bedeutet nicht, wie Luther zu sein oder alles zu glauben, was er lehrte. Obwohl Gott den gesegneten Reformator gro\u00dfartig eingesetzt hat, um das Evangelium wieder an seinen richtigen Platz in der Kirche zu bringen, bekennen wir nicht alles, was Luther lehrte.<\/p>\n
Lutherisch zu sein ist auch kein Erbe oder Geschichte. Kirchen, die von der Reformation abstammen, sind nicht unbedingt lutherisch. Und Lutheraner zu sein bedeutet nicht, glorreiche und durch und durch biblische und zugleich lutherische W\u00f6rter wie \u201eGnade\u201c in \u201eToleranz\u201c oder \u201eBerufung\u201c in \u201eDienst\u201c umzudeuten.<\/p>\n
Lutheraner zu sein bedeutet, sich den spezifischen Lehren der lutherischen Bekenntnisse anzuschlie\u00dfen, weil sie mit der in der Heiligen Schrift offenbarten Lehre \u00fcbereinstimmen. Sie alle kennen dieses Bekenntnis, das im Kleinen Katechismus Luthers am einfachsten ausgedr\u00fcckt ist. Der Katechismus legt die gro\u00dfen Grundlagen des Glaubens dar: die Zehn Gebote, das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser, die Taufe, die Beichte und das Abendmahl.<\/p>\n
Im Kern des Katechismus stehen die Worte: \u201eIch glaube, dass Jesus Christus, wahrer Gott, geboren vom Vater von Ewigkeit her, und auch wahrer Mensch, geboren von der Jungfrau Maria, mein Herr ist, der mich, einen verlorenen und verdammten Menschen, erl\u00f6st und von allen S\u00fcnden, vom Tod und von der Macht des Teufels gewonnen hat; nicht mit Gold oder Silber, sondern mit seinem heiligen, kostbaren Blut und mit seinem unschuldigen Leiden und Sterben.\u201c<\/strong><\/p>\nDies \u2013 die Rechtfertigungslehre, auf der die Kirche steht und f\u00e4llt \u2013 ist es, was es bedeutet, lutherisch zu sein. Alles andere ergibt sich daraus. Bei der Erbs\u00fcnde und der Verk\u00fcndigung des Gesetzes (au\u00dfer Christus sind wir alle \u201everlorene und verurteilte Personen\u201c) geht es um Rechtfertigung. Weil wir wissen, dass Gott S\u00fcnder rechtfertigt, haben wir keine Angst vor dem s\u00fcndigen Zustand des Menschen, und unsere S\u00fcnden erschrecken und unterdr\u00fccken uns auch nicht. Gott erachtet uns aus Gnade um Christi willen f\u00fcr gerecht.<\/p>\n
Bei der Taufe \u2013 sogar bei der Kindertaufe \u2013 geht es um Rechtfertigung, denn das Taufbecken ist einer der Orte, an denen Gott sein rechtfertigendes Werk verrichtet, unabh\u00e4ngig von unserer eigenen Beteiligung. Beim Schl\u00fcsselamt geht es um Rechtfertigung, denn die erl\u00f6senden Worte des Pfarrers sind Gottes rechtfertigendes Werk. Beim Abendmahl geht es um Rechtfertigung, denn Gott versammelt seine Heiligen um seinen Altar, um sie mit dem Preis zu speisen, der f\u00fcr ihre Rechtfertigung bezahlt wurde: dem Leib und Blut Jesu. Sogar die Autorit\u00e4t der Bibel ist an die Rechtfertigung gebunden. Jesus sagt, die Bibel zeuge von ihm (Johannes 5) und diejenigen, die an Jesus glauben, h\u00f6ren ihm zu. \u201eMeine Schafe h\u00f6ren meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir\u201c (Johannes 10,27).<\/p>\n
Wenn eine Kirche Gottes Gesetz ablehnt, kann sie S\u00fcnder nicht zur Umkehr aufrufen. Es verliert die F\u00fclle der Rechtfertigung und ist nicht mehr wahrhaft lutherisch. Deshalb m\u00fcssen wir immer Gesetz und Evangelium verk\u00fcnden. Wenn eine Gemeinde die historischen Glaubensbekenntnisse der Kirche zugunsten von etwas ablehnt, das den sexuellen Sitten der Kultur entspricht, lehnt sie die Rechtfertigung ab, da Christus am Kreuz gelitten hat, um f\u00fcr die S\u00fcnden der Menschen zu bezahlen, und nicht, um sie zuzulassen und zu feiern.<\/p>\n
Wenn das ein Lutheraner ist, muss man dann Lutheraner sein, um gerettet zu werden? Nein. Wie die Rechtfertigungslehre zu Recht lehrt, rettet Gott die Menschen ausschlie\u00dflich aus seiner v\u00e4terlichen, g\u00f6ttlichen G\u00fcte und Barmherzigkeit, durch einfachen Glauben an Jesus als ihren Erl\u00f6ser. Wo auch immer sein Wort gepredigt wird \u2013 wenn auch unvollkommen \u2013 gibt es f\u00fcr S\u00fcnder Hoffnung, durch das Wirken des Heiligen Geistes gerettet zu werden (1. Korinther 12,3).<\/p>\n
Ein Pfarrer, den ich kenne, erz\u00e4hlt seinen Gemeindemitgliedern gern, dass es unter Lutheranern das Problem der Schlaflosigkeit nicht gebe, zumindest nicht, wenn es um das ewige Leben geht. Kein Lutheraner sollte nachts wach bleiben und sich Sorgen um seine Erl\u00f6sung machen. Wenn die Rechtfertigung allein Gottes Werk ist (was sie ist) und wenn Er mit greifbaren Mitteln arbeitet (was Er tut), dann kann sich ein Christ daran erinnern, dass er von Gott getauft ist, und gl\u00fccklich schlafen gehen.<\/p>\n
Der Sinn des Lutheranertums ist Trost, nicht Stolz. Gott m\u00f6chte, dass sein Volk aufgrund seines vollkommenen Wirkens volles Vertrauen darauf hat, dass es ihm geh\u00f6rt. Das ist Rechtfertigung. Deshalb bin ich Lutheraner. Dieses freudige Vertrauen ist das Geburtsrecht jedes Christen bei der Taufe. Und deshalb werden wir das Sparkle-Glaubensbekenntnis der progressiv-zeitgeistigen \u201eKirche dessen, was jetzt geschieht\u201c nicht bekennen.<\/p>\n
Rev. Dr. Matthew C. Harrison ist Pr\u00e4sident der Lutheran Church \u2013 Missouri Synod.<\/em><\/p>\nQuelle: What es a lutheran?<\/a> (LCMS.org), 21.7.2023<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Im Juni rief Thrivent\u200b \u2013 ein\u200b gemeinn\u00fctziger Verein, der aus dem Zusammenschluss zweier lutherischer Organisationen hervorgegangen ist \u2013 seine Instagram-Follower mit einem Regenbogenherz dazu auf, \u201eden Pride Month zu feiern\u201c. Viele Besitzer von Thrivent-Produkten haben uns nach Alternativen f\u00fcr Lebensversicherungen und Investitionen gefragt. Ich f\u00fchle besonders mit den vielen treuen LCMS-Mitarbeitern (LCMS = Lutheran Church […]<\/p>\n","protected":false},"author":730,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[21,10,13,17,4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20228"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/730"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20228"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20235,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20228\/revisions\/20235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}