{"id":19122,"date":"2022-08-18T09:40:43","date_gmt":"2022-08-18T07:40:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=19122"},"modified":"2022-08-20T23:30:59","modified_gmt":"2022-08-20T21:30:59","slug":"erzbischof-janis-vanags-predigt-zum-500-reformationsjubilaeum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=19122","title":{"rendered":"Erzbischof Janis Vanags: Predigt zum 500. Reformationsjubil\u00e4um"},"content":{"rendered":"

Predigt von Erzbischof J\u0101nis Vanags beim Festgottesdienst zum 500. Jahrestag der Reformation in Riga, Matth. 28,18\u201319 am 12.6.2022<\/strong><\/p>\n

Aus Matth\u00e4us 28:<\/p>\n

18<\/sup> Und Jesus trat herzu und sprach zu ihnen: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
\n19<\/sup> Darum gehet hin und machet zu J\u00fcngern alle V\u00f6lker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes 20<\/sup> und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.<\/em><\/p>\n

Wie f\u00fchlst du dich in diesem Moment? Es w\u00e4re wahrscheinlich angemessener, sich historisch zu f\u00fchlen. Vor genau 500 Jahren, genau an diesem Ort \u2013 in Riga in der St. Peterskirche \u2013 fand am 12. Juni, am gleichen Tag, vielleicht sogar zur selben Stunde, ein Gespr\u00e4ch statt. Eines dieser Gespr\u00e4che, das Geschichte schreibt.
\n\u2013 Ein Gespr\u00e4ch wie damals, als Jesus sagte: \u201eIch bin geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der aus der Wahrheit ist, h\u00f6rt meine Stimme.\u201c Und Pilatus fragte: \u201eWas ist Wahrheit?\u201c
\n\u2013 Ein Gespr\u00e4ch wie damals, als Martin Luther vor dem Reichstag in Worms mit Drohungen gefragt wurde, ob er seine geschriebenen Werke zur\u00fcckziehe. Und er antwortete: \u201eIch werde nur zur\u00fccktreten, wenn mich das Zeugnis der Heiligen Schrift oder offene, klare und klare Gr\u00fcnde \u00fcberzeugt und \u00fcberw\u00e4ltigt. (\u2026) Ich bin durch die Worte der Heiligen Schrift \u00fcberzeugt worden, (\u2026) mein Gewissen ist gefangen im Wort Gottes \u2013 ich kann und will nichts zur\u00fccknehmen, weil es weder sicher noch ratsam ist, etwas dagegen zu unternehmen Gewissen. Hier stehe ich, ich kann nicht anders. Gott hilf mir! Amen.\u201c
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\n– Nur ein Jahr sp\u00e4ter an diesem Ort: In der Kirche St. Peter trafen sich gl\u00e4ubige M\u00e4nner, um mit klaren und klaren Argumenten \u00fcber die Zeugnisse der Heiligen Schrift zu sprechen. Dies macht Riga einzigartig als eine der ersten, wenn nicht sogar die allererste Hauptstadt der Reformation in der Welt. Hier ist die Geschichte, die Riga der Welt \u00fcber sich erz\u00e4hlen sollte! Hier waren die Ratsherren, die aufmerksam zuh\u00f6rten. Hier hielten sich M\u00f6nche, vermutlich aus dem Franziskanerorden, auf, um den Kirchenstaat ihrer Zeit zu sch\u00fctzen. Und hier war Andreas Knopkens, der Apostel der Reformation von Riga und Livland, um den Glauben an das authentische Evangelium Christi wiederherzustellen \u2013 eine reine Botschaft von Gottes Liebe und Gnade, nicht getr\u00fcbt von menschlichen Ideen und Br\u00e4uchen. Seine Worte waren so \u00fcberzeugend und seine Rede so klar, so gerechtfertigt, dass die M\u00f6nchsdelegation diese Kirche v\u00f6llig schweigend verlie\u00df, w\u00e4hrend der tief beeindruckte Rigaer Stadtrat mit Unterst\u00fctzung der Gro\u00dfen und Kleinen Gilde Knopken bald zum Heiligen ernannte. Erzdiakon (Pfarrer) der Peterskirche, damit er die Gute Nachricht des erneuerten Glaubens an sie predigen konnte. Sein Kollege Silvestrs T\u0113getmejers wurde Pastor in der Kirche von J\u0113kab, wo zwei Jahre sp\u00e4ter die erste lettische lutherische Gemeinde gegr\u00fcndet wurde. So fing es an.<\/p>\n

Noch heute sind wir Zeugen der Entstehung von Geschichte. Wir haben uns in der Peterskirche versammelt, da sie endlich ihren Status als Haus Gottes wiedererlangt hat. Die Saeima der Republik Lettland hat den drei\u00dfigj\u00e4hrigen provisorischen Status beendet und die historische Gerechtigkeit wiederhergestellt, indem sie die Kirche der Kirche zur\u00fcckgegeben hat. Es wird nicht mehr so sein, dass sich die Gemeinde in einem Museum versammelt, sondern dass Kultur und Geschichte im Gotteshaus einen angemessenen und w\u00fcrdigen Platz finden. Heute k\u00f6nnen wir der Stadt Riga und allen Mitarbeitern danken, die dieses Geb\u00e4ude bis heute erhalten und verwaltet haben.
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\nIn der Peterskirche h\u00f6rt man wieder die deutsche Sprache, wie vor Krieg und Besatzung. Auch in diesem Sinne wird hier Geschichte geschrieben, denn die lettische und die deutsch-lutherische Kirche in Lettland haben beschlossen, die ehemalige Einheit wiederherzustellen. Sowohl deutsche als auch lettische Gemeinden werden weiterhin in der Peterskirche t\u00e4tig sein. Wir hoffen, dass die Wunden, die einst in den Beziehungen zwischen Letten und Deutschbalten geschlagen wurden, hier geheilt und das f\u00fcr Lettland wichtige, aber vernachl\u00e4ssigte kulturelle Erbe der Deutschbalten gepflegt wird.
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\nUnd au\u00dferdem \u2013 wenn vor 500 Jahren eine Abordnung von M\u00f6nchen dieses Haus traurig und besch\u00e4mt verlie\u00df, werden jetzt, da die Zusammenarbeit und das Vertrauen zwischen den Konfessionen gewachsen sind, in der Kirche St. Peter in der vereinbarten Anzahl und zu den vereinbarten Zeiten auch Feiertagsgottesdienste abgehalten, z.B. durch die R\u00f6misch-katholische Kirche, mit der wir seit einem halben Jahrtausend parallele, aber getrennte Wege gehen. Lassen Sie es ein Zeugnis sein, dass das Ziel der Reformation nicht darin bestand, die Kirche zu spalten, sondern sie wiederherzustellen. Menschliche Unvollkommenheit f\u00fchrte zu Spaltung. M\u00f6ge der Heilige Geist uns der Einheit n\u00e4her f\u00fchren.
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\nEs ist wichtig zu beachten, dass die Reformation nicht von einer Rebellion oder Rebellion ausgegangen ist, sondern von einem ehrlichen, n\u00fcchternen und begr\u00fcndeten Gespr\u00e4ch. Dieses Gespr\u00e4ch in der Peterskirche ist eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des lettischen Volkes und Landes. Die Reformation war keine innerkirchliche Intrige. Sie ver\u00e4nderte viele Lebensbereiche in weiten Teilen Europas und sogar in der gesamten westlichen Christenheit. Es gibt zum Beispiel ein Konzept wie die protestantische Arbeitsethik, das auf die Auswirkungen der Reformation auf die Wirtschaft anspricht, die normalerweise als ein Bereich weit entfernt von der Religion wahrgenommen wird.
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\nDie \u00dcbersetzung der Bibel trug dazu bei, dass sich die lettische Sprache von einer Bauernsprache zu einer europ\u00e4ischen Literatursprache entwickelte. Gottesdienste in der Volkssprache f\u00f6rderten die Entstehung von Liedern und lettischer geistlicher Poesie. Sammlungen von Predigten waren fast die erste lettische Prosa. Die Bewegung der Bruderkirchen, als sich Letten in Versammlungsh\u00e4usern versammelten, half unserer Nation, ihr Potenzial zu erkennen, nicht nur eine ethnische Gruppe, sondern eine organisierte Nation mit eigener Staatlichkeit zu sein. Ich k\u00f6nnte immer mehr aufz\u00e4hlen. Die Reformation hatte einen \u00e4u\u00dferst tiefgreifenden Einfluss darauf, wer wir heute sind. Wir nehmen viel von unserer Identit\u00e4t als selbstverst\u00e4ndlich hin und erinnern uns nicht daran, dass sie hier in der Peterskirche und in geistlichen Gespr\u00e4chen gewiegt wird.
\nWie kann ein Gespr\u00e4ch so gro\u00dfartige Dinge bewirken? Gott hat die ganze Welt erschaffen, indem er die Worte gesprochen hat: \u201eEs werde! K\u00fcmmer dich nicht darum! K\u00fcmmer dich nicht darum!\u201c Worte haben die Macht zu erschaffen und zu formen. Indem er das Wort sprach, schuf Gott aus einem leeren und ungemachten Chaos eine gute und bewohnbare Ordnung. Wenn wir das Bild und Gleichnis Gottes tragen, dann sollten wir zumindest versuchen, dasselbe zu tun. Worte der Wahrheit sprechen, um eine gute und lebenswerte Ordnung zu schaffen. Das wahrhaft gesprochene Wort Gottes formt erst das menschliche Herz \u2013 vom Chaos zur lebenserhaltenden Ordnung. Der Streit um die 24 Thesen von Andreas Knopken war keineswegs eine anekdotische Auseinandersetzung um die korrektere \u00dcbersetzung althebr\u00e4ischer oder griechischer Texte. Es war das tiefste Gespr\u00e4ch \u00fcber das menschliche Leben.<\/p>\n

H\u00f6ren wir auf das Wort \u201eReformation\u201c. Es klingt wie das Gegenteil von \u201eVerformung\u201c. Reformation gibt etwas Form, das seine urspr\u00fcngliche Form verloren hat. Der Zweck der Ansprache des heiligen Petrus war es, die reine Wahrheit von Christus zu sprechen. Es versuchte nicht, die Zuh\u00f6rer von einer produktiveren Wirtschaft, einem gerechteren Gesellschaftssystem oder einer effizienteren Staatsverwaltung zu \u00fcberzeugen. Es ging bis an die Wurzeln \u2013 an den Glauben der Menschen, um ihm wieder eine gesunde, lebensspendende Form zu geben. Gerechtigkeit in der Gesellschaft und Ordnung im Leben wachsen aus einem gl\u00e4ubigen Herzen und einem Verstand, der die Wahrheit erfasst. Daran sollte sich unsere Generation erinnern, wenn die Grundlagen beginnen, ihre urspr\u00fcngliche Form zu verlieren. Wenn wir nicht mehr klar erkennen, wer Mann und Frau, was Ehe oder Familie ist. Wenn Konzepte flie\u00dfend und Werte undefinierbar werden. Im Zeitalter der Deformationen ist die Re-Formation immer relevant. Ein Prozess, der beginnt, wenn Gottes Wort zum Herzen spricht und Glauben schafft.
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\nDer 500. Jahrestag der baltischen Reformation f\u00e4llt mit dem Fest der Dreifaltigkeit zusammen. Ich bin irgendwie gl\u00fccklich dar\u00fcber, weil ich aus gutem Grund viel \u00fcber Geschichte sprechen kann. \u00dcber die Dreieinigkeit zu sprechen ist viel schwieriger. Das Fest der Dreifaltigkeit gilt als Albtraum eines Predigers. Ein Gott in drei Personen, die nicht vermischt, aber auch nicht trennbar sind. Wer kann es verstehen? St. Augustinus dachte, dass jede Sprache, die wir verwenden, um \u00fcber dieses Mysterium zu sprechen, irref\u00fchrend sein wird. Er sagte, wir nennen sie Personen, damit wir etwas zu sagen haben, wenn die Leute fragen, wer sie sind. St. Anselm von Canterbury sagte im 11. Jahrhundert, dass die Heilige Dreifaltigkeit drei nescio quid sind \u2013 drei \u201eIch wei\u00df nicht was\u201c.
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\nAber diese Wahrheit folgt eindeutig sowohl aus den Worten Christi als auch aus den Schriften der Apostel. Jesus sagt: \u201eDer Vater hat mich gesandt\u201c, aber auch: \u201eIch und der Vater sind eins. Wer mich sieht, sieht den Vater.\u201c Vom Geist sagt er, dass ein weiterer F\u00fcrsprecher kommen wird, aber in der Heiligen Schrift ist der Geist derselbe und tut dieselben Dinge wie der Vater und der Sohn. \u201eGeht und macht alle V\u00f6lker zu J\u00fcngern und tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!\u201c
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\nVielleicht helfen Gleichnisse. Wir sind auch in der Lage, uns gleichzeitig als zwei Personen zu sehen. Wir rufen aus: \u201eWas habe ich mir dabei gedacht!\u201c In diesem Moment gibt es zwei Personen in uns, eine, die denkt, und die andere, die es betrachtet und bewertet. Vielleicht k\u00f6nnen wir uns vorstellen, dass Gott ein vollkommenes Ebenbild seiner selbst in uns geboren werden l\u00e4sst, das wir den Sohn nennen. Sie sind im Wesentlichen gleich. Sie sehen aus und verlieben sich ineinander. Wir k\u00f6nnen uns zwischen ihnen den Seufzer der Liebe vorstellen, den wir den Geist nennen. In der Sprache des Alten Testaments wird der Geist auch ruah<\/em> \u2013 Geist \u2013 genannt. Drei, die eins sind. In allen Nationen ist die Drei eine besondere Zahl. Bewusst oder unbewusst dr\u00fcckt es den Einen aus, von dem alles Sein kommt. Eins ist auch eine gute Zahl. Darin sind wir vereint, wir sind eins. Die Schattenseite ist, dass sie die Gefahr der Unterdr\u00fcckung verbirgt. Alle sind gleich, tun das Gleiche, denken das Gleiche. Zwei ist auch eine gute Zahl, weil sie Dialog, Beziehungen, Vielfalt bedeutet. Die Kehrseite ist, dass es Konfliktpotenzial mit sich bringt. Drei ist die perfekte Zahl, denn es gibt eine dritte \u2013 Liebe. Drei sind, wo zwei in Liebe vereint sind. Es gibt Perfektion.
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\nWenn ein solches Gleichnis f\u00fcr jemanden gut ist, dann hilft es, dar\u00fcber zu sprechen, was f\u00fcr den Jahrestag der Reformation wichtig ist, der auf das Fest der Dreifaltigkeit f\u00e4llt. In den Ereignissen des Evangeliums sehen wir, wie der Vater den Sohn in unsere menschliche Realit\u00e4t sendet. Zun\u00e4chst einmal ist es etwas, k\u00f6nnte man sagen, normal. Der Vater sendet den Sohn, um zu lehren, zu predigen, den Menschen zu helfen. Es wirkt nat\u00fcrlich und verst\u00e4ndlich. Aber dann schickt der Vater den Sohn an die \u00e4u\u00dfersten Grenzen des menschlichen Elends \u2013 Dem\u00fctigung, Leiden, Tod. Die Verbindung zwischen Vater und Sohn wird bis zur Verlassenheit gedehnt: \u201eMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?!\u201c Was h\u00e4lt sie noch zusammen? Die Liebe, die wir den Heiligen Geist nennen. Christus ist da, am Abgrund \u2013 \u201eam Abgrund im Roggenfeld\u201c, wie in Salingers ber\u00fchmtem Roman, dessen Held sich vorstellt, die Kinder zu retten, die am Rande des Abgrunds durch das Roggenfeld rennen, und sie vor ihnen einholt in die Schlucht fallen. Wenn wir, die als Kinder Gottes geschaffen wurden, unserer l\u00fcsternen Natur folgen und weglaufen, weit weg vom Vater, laufen wir in die offenen Arme des Sohnes. Und dann zieht der Vater durch die Kraft des Heiligen Geistes alle Verlorenen zu sich in seinen Sohn.<\/p>\n

Diese unvollkommene \u00c4hnlichkeit erlaubt uns, die Errettung des Menschen als ein gro\u00dfartiges, kosmisches Werk Gottes zu sehen. Wie seltsam, erb\u00e4rmlich und tragikomisch, wenn wir versuchen, es zu \u00fcbertreffen und es durch unsere eigenen kleinen Errungenschaften zu ersetzen! Aber die Leute tun es immer wieder und \u00fcberlagern verschiedene Traditionen ihrer eigenen Herstellung. In der Hoffnung, den Himmel zu verdienen, h\u00e4uft man Lasten von Verantwortungen auf, die Gott nicht zu tragen befohlen hat. Das Anliegen der Reformation war es, den Fokus von dem, was Menschen Gott antun wollen, auf das zu verlagern, was Gott im Menschen tut: \u201eNur Christus, nur Gnade, nur Glaube\u201c. Wie Martin Luther sagte: \u201eIn ipsa fide Christus adest\u201c \u2013 Christus ist im Glauben selbst gegenw\u00e4rtig. Wer ihn sieht, sieht den Vater.<\/p>\n

Was gibt es einem Menschen? Freiheit. Seelenfrieden. Die Freude, sich Gott zu n\u00e4hern. F\u00fcr das Heil eurer Seele hat Christus aufgrund der Gnade Gottes alles getan und schenkt es euch, die ihr an ihn glaubt. Dieses Bewusstsein nimmt eine enorme Last und verbannt Angst. Gottes Gebote heilen die Seele nicht. Sie sollen warnen, wie eine Klapperschlange dich warnt, nicht auf deinen eigenen Tod zu treten. Das Gesetz verwirrt und verarmt diejenigen, die in Oberfl\u00e4chlichkeit, S\u00fcnden und geistige Faulheit versunken sind. Nur das Evangelium heilt die Seele. Nur eine Botschaft von Gottes Liebe und Vergebung, die Hoffnung gibt, aufzustehen und neu anzufangen. Kultiviere Tugenden und tue gute Taten nicht mit Angst, ob es ausreicht, um Erl\u00f6sung zu erlangen, sondern mit Dankbarkeit, um Gott, deinem Erl\u00f6ser, zu gefallen.
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\nEiner der gro\u00dfen Schwerpunkte der Reformation war das Wort Gottes und der Gottesdienst in der Volkssprache. Latein hatte seine Vorteile. Es machte die Kirche wirklich universell. Es hatte eine Sprache auf der ganzen Welt. Aber nur die Gebildeten verstanden es. Christus kam, um zu allen zu sprechen. Am Tag der Aussendung des Heiligen Geistes h\u00f6rte und verstand jeder die Apostel in ihrer Muttersprache. Auch in diesem Sinne war die anf\u00e4ngliche R\u00fcckf\u00fchrung der Umrundung notwendig. Reformation. Damit die Menschen das Evangelium als ihre Frohe Botschaft begreifen. Wir feiern das 500-j\u00e4hrige Reformationsjubil\u00e4um nicht nur, um auf das zur\u00fcckzublicken, was vor vielen Jahren geschah. Wir m\u00fcssen die Reformation zu unserer eigenen machen. F\u00fcr Ihre eigene. Das bedeutet nicht, dass wir alle das tun sollten, was Luther und Knopken taten. Mit der Hilfe Gottes haben sie ihre Arbeit getan und die Fr\u00fcchte ihrer Arbeit bleiben bis in unsere Tage erhalten. Unser Aufruf ist es, unser Leben zu reformieren. M\u00f6ge es die urspr\u00fcnglich von Gott beabsichtigte Form annehmen.
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\nReformation geschieht, wenn wir die gro\u00dfen Werke Gottes wieder in den Fokus r\u00fccken. Wenn wir sie als neu begreifen und uns zu eigen machen. Gott hat dem einzelnen Menschen dazu die Gnadenmittel gegeben \u2013 sein Wort, Sakramente, Gottesdienst, Kirche. Durch diese \u00e4u\u00dferen Mittel gibt uns der Vater den Heiligen Geist, um uns in seinen Sohn zu ziehen und zu halten. Wenn wir sie nicht mehr benutzen, k\u00f6nnen wir bald im fernen Roggenfeld am Abgrund landen \u2013 und leider auch st\u00fcrzen. Wenn wir uns mit dem Kreuzzeichen kennzeichnen, tun wir es nicht einfach aus Gewohnheit, sondern indem wir uns an das gro\u00dfe, rettende Werk erinnern, das der dreieinige Gott \u2013 Vater, Sohn und Heiliger Geist \u2013 f\u00fcr mich tut. Damit Sie Lust bekommen, zu dieser Arbeit zu geh\u00f6ren und darin das gro\u00dfe Abenteuer Ihres Lebens zu finden.
\nAber auf Stadt- und Landesebene ist immer noch ein ehrliches, vern\u00fcnftiges und spirituelles Gespr\u00e4ch erforderlich. Unser Leben spielt sich auf verschiedenen Ebenen ab. Wir leben in Beziehungen zu unseren N\u00e4chsten in der Familie, unter Verwandten und Freunden. Wir leben in einer gr\u00f6\u00dferen Gesellschaft, in einer Beziehung zu unserem Arbeitgeber oder zu unserer Gemeinde. Wir leben in einer Beziehung zu unserem Land und seinen Strukturen. Schlie\u00dflich leben wir in Beziehung zu Gott. Eigentlich nicht \u201eendlich\u201c, sondern in erster Linie. Wenn etwas in unseren Beziehungen in der Familie oder bei der Arbeit nicht stimmt; Wenn in den Beziehungen, die auf kommunaler oder staatlicher Ebene stattfinden, etwas in Unordnung ist, dann ist die Ursache h\u00f6chstwahrscheinlich in den Beziehungen zu Gott zu suchen. Offensichtlich stimmt da etwas nicht. Da muss etwas in die richtige Form gebracht werden.
\nW\u00e4hrend zur Zeit Luthers und Knopkens die t\u00fcrkischen Truppen Europa bedrohten, schien den Menschen in Riga das Gespr\u00e4ch, in dem sie die Wahrheit Gottes suchten, wichtiger. Heute wird Europa von russischen Truppen bedroht, aber es ist immer noch wichtig, DIESES Gespr\u00e4ch zu f\u00fchren, bei dem die Dinge in ihrem wahren Licht und ihrer wahren Bedeutung gesehen werden. Das ist die Art von Konversation, die Geschichte schreibt. Der Prophet Jeremia schrieb einmal:
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\n\u201eSo spricht der Herr: ,Schau auf die Pfade des Lebens und finde heraus, welcher von alters her der gute Pfad des Segens und der Seligkeit war, dann wandle auf ihm, und du wirst Ruhe f\u00fcr deine Seele finden!\u2018\u201c
\nM\u00f6ge der Geist Gottes, der Geist des Lichts und der Wahrheit uns leiten, damit wir den Rat dieses Propheten in unserem Lettland erf\u00fcllen k\u00f6nnen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predigt von Erzbischof J\u0101nis Vanags beim Festgottesdienst zum 500. Jahrestag der Reformation in Riga, Matth. 28,18\u201319 am 12.6.2022 Aus Matth\u00e4us 28: 18 Und Jesus trat herzu und sprach zu ihnen: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. 19 Darum gehet hin und machet zu J\u00fcngern alle V\u00f6lker: Taufet sie auf den Namen […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[29,12,4],"tags":[34,32,33],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19122"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19122"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19129,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19122\/revisions\/19129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}