Wie wertvoll Freiheit ist, merkt man besonders dann, wenn man sie nicht mehr hat. Wir erleben das seit 19 Monaten hautnah, auch wenn wir nicht im Gef\u00e4ngnis sitzen. Aber die Ma\u00dfnahmen gegen das Corona-Virus haben unsere Freiheit ziemlich stark eingeschr\u00e4nkt. Lockdowns, Masken, Abstandsregeln, Einschr\u00e4nkungen von Treffen und Besuchen, geschlossene Grenzen. Darf der Staat so stark die Freiheit seiner B\u00fcrger beschneiden? Das sind letzten Endes immer Abw\u00e4gungsfragen, hier gibt es selten ein klares Ja oder ein klares Nein. Deshalb ist auch immer wieder die Frage zu stellen: Sind die Einschr\u00e4nkungen der Freiheit verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig? Die Freiheitsrechte sind schlie\u00dflich Grundrechte eines jedes Menschen. Im Grundgesetz in den ersten Artikeln sind sie quasi in Stein gemei\u00dfelt. Und diese Grundrechte, so sagen es Juristen, sch\u00fctzen den Einzelnen und sind Abwehrrechte gegen einen \u00fcbergriffigen Staat.<\/p>\n
Kennt ihr Novak Djokovic? Er ist der Erstplatzierte in der Tennis-Weltrangliste. Djokovic m\u00f6chte seinen Impfstatus nicht offenlegen und beruft sich auf den Schutz seiner pers\u00f6nlichen Gesundheitsdaten. Das kann ihm nun die Teilnahme im Januar bei den \u201eAustralien Open\u201c kosten, einem der vier gr\u00f6\u00dften Tennisturniere, weil Australien nur doppelt Geimpfte einreisen l\u00e4sst. Novak Djokovic sagt: \u201eDie Leute w\u00fcrden heute zu weit gehen, was die Beschneidung der Freiheitsrechte betreffe.\u201c<\/p>\n
Der Fu\u00dfballprofi Joshua Kimmich wird \u00f6ffentlich ins Verh\u00f6r genommen, weil er nicht gegen das Corona-Virus \u201egeimpft\u201c ist. Ja, es gibt keine Impfpflicht, sagt die Regierung. Aber haben die Menschen wirklich eine freie Entscheidungsm\u00f6glichkeit? Werden sie nicht abgestempelt? Benachteiligt an vielen Orten durch die 2G-Regel? Wird ihnen nicht gegebenenfalls die Lohnfortzahlung gestrichen? Spaltet Joshua Kimmich durch Impfweigerung den FC Bayern, wie ihm vorgeworfen wird? Oder spalten Politik und Medien das Volk und die Menschen, indem wir sie in Geimpfte und Ungeimpfte einteilen und entsprechend behandeln und bedr\u00e4ngen?<\/p>\n
So mancher hat in dieser Pandemie vielleicht mit Reinhard Mey getr\u00e4umt: \u201e\u00dcber den Wolken mu\u00df die Freiheit wohl grenzenlos sein<\/em>.“ Einfach wegfliegen, einfach alles hinter sich und unter sich zur\u00fcckzulassen? Endlich frei sein von Corona und Einschr\u00e4nkungen, von allerlei \u00c4ngsten, Sorgen, von mancherlei Belastungen? Frei von zwingenden Terminen, vom Leistungsdruck? Frei von den Lasten dieser Welt? Frei auch von Schuld, Krankheit und Tod?<\/p>\n In jedem Menschen steckt diese tiefe Sehnsucht nach Freiheit, und doch gibt es keine grenzen-lose Freiheit. Sie ist hier auf Erden eine Utopie. Es gibt keine Freiheit ohne Schutzraum, ohne sch\u00fctzende Begrenzung, es gibt keine Freiheit ohne Bindung. Wer versucht seine Freiheit hemmungslos und grenzenlos auszuleben, der schadet anderen und sich selber und handelt \u00e4u\u00dferst lieblos.<\/p>\n Wir verstehen nun: Keine Freiheit ohne Bindung. Aber an wen kann ich mich vertrauensvoll binden, um die Freiheit zu gewinnen?<\/p>\n H\u00f6ren wir den vorgeschlagenen Bibelabschnitt f\u00fcr diesen Reformationstag, h\u00f6ren wir Gottes Wort aus Galater 5, 1-6:<\/strong><\/p>\n Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! 2 Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr euch beschneiden lasst, so wird euch Christus nichts n\u00fctzen. 3 Ich bezeuge abermals einem jeden, der sich beschneiden l\u00e4sst, dass er das ganze Gesetz zu tun schuldig ist. 4 Ihr habt Christus verloren, die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, aus der Gnade seid ihr herausgefallen. 5 Denn wir warten im Geist durch den Glauben auf die Gerechtigkeit, auf die wir hoffen. 6 Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe t\u00e4tig ist.<\/em><\/p>\n Herr, heilige uns in deiner Wahrheit, dein Wort ist die Wahrheit.<\/p>\n Liebe Gemeinde,<\/p>\n in drei Schritten betrachten wir dieses Gotteswort.<\/p>\n 1. Mit Christus in die Freiheit<\/strong><\/p>\n Der erste Satz dieses Bibelabschnittes ist ein gro\u00dfartiger Fanfarensto\u00df: Zur Freiheit hat uns Christus befreit!<\/strong> Echte Freiheit ist nur bei Christus zu finden. Er macht frei von falschen und versklavenden Bindungen und stellt Menschen in seinen g\u00f6ttlichen Schutzraum, unter seine Gnade und Liebe. Er zerbricht unterdr\u00fcckende und angstmachende Joche und hilft, da\u00df Menschen erf\u00fcllt leben k\u00f6nnen und das Ziel des Lebens finden. Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen.<\/strong><\/p>\n Der Apostel fordert die ja erst vor kurzem zum Glauben gekommenen Christen auf, fest im Evangelium stehen zu bleiben und nicht in eine Gesetzesfr\u00f6mmigkeit hineinzurutschen. Damals waren n\u00e4mlich in Galatien Juden aufgetreten, die den Christen die Beschneidung auferlegen wollten als Zeichen der Gesetzesfr\u00f6mmigkeit.<\/p>\n An dieser Stelle steht das ganze Evangelium von Jesus Christus auf der Kippe, deshalb sind die ersten vier Kapitel dieses Briefes die intensive Vorbereitung auf diesen fundamentalen Kontrapunkt: Zur Freiheit hat uns Christus befreit!<\/strong><\/p>\n Und wenn uns Christus befreit hat, dann m\u00fcssen wir nat\u00fcrlich fragen, von was und wie hat er uns befreit? Er hat uns befreit von S\u00fcnde, Tod, Gericht und ewigem Verlorensein!<\/p>\n Im R\u00f6merbrief 3 hei\u00dft es: Sie sind allesamt S\u00fcnder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erl\u00f6sung, die durch Christus Jesus geschehen ist. \u2026 So halten wir nun daf\u00fcr, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.<\/strong><\/p>\n Das kennt ihr alle. Das sind die Bibelstellen, an denen Martin Luther seinen reformatorischen Durchbruch hatte. Aber diese Front zwischen der Gesetzesfr\u00f6mmigkeit auf der einen Seite und der Gerechtigkeit allein aus Glauben geht viel weiter zur\u00fcck. Das ist auch keine Erfindung von Paulus. Nein, das geht zur\u00fcck bis Abraham. Und weil hier die Gegner des Paulus ja Juden waren, beruft sich Paulus mit seiner Argumentation im Galater 4 auf das Alte Testament und vertraut darauf, dass beim H\u00f6ren auf die Schrift deren Irrtum aufgedeckt wird.<\/p>\n Zwei S\u00f6hne Abrahams, der eine von der Sklavin Hagar geboren, der andere von seiner rechtm\u00e4\u00dfigen Frau Sara. So wurde Ismael aus menschlichen \u00dcberlegungen heraus gezeugt und deshalb schreibt Paulus, er ist nach dem Fleisch gezeugt worden<\/strong>, das hei\u00dft aus menschlichem Wollen heraus. Isaak hingegen ist Kraft der Verhei\u00dfung<\/strong> Gottes geboren. In Hagar und Sara und ihren S\u00f6hnen treten zwei heilsgeschichtliche Linien hervor. Hagar steht f\u00fcr die Gottesordnung, die dann sp\u00e4ter am Berg Sinai gegeben wurde, es ist die Ordnung des Gesetzes. Diese Ordnung ist gepr\u00e4gt durch unbedingten Gehorsam. Der Berg Sinai liegt ja auch nicht im Land der Verhei\u00dfung, sondern in dem Gebiet, dessen V\u00f6lker sich selbst als Nachfahren Hagars bezeichnen. – Und in dieser Ordnung der Knechtschaft lebend, wirft Paulus den gesetzesfrommen Juden im irdischen Jerusalem vor. Sp\u00fcren sie wie provozierend das auf die Juden gewirkt haben muss? Sie, die sich auf Abraham, Isaak und Jakob berufen. Und Paulus war ja genau einer von ihnen gewesen. Aber nach seiner Begegnung mit dem auferstandenen Christus vor den Toren von Damaskus achtet er alles f\u00fcr Schaden, was ihm vorher Gewinn war<\/strong>. Weder Gesetzesfr\u00f6mmigkeit noch Abstammung machen selig.<\/p>\n Hagar gegen\u00fcber steht Sara. Paulus beschreibt diese Verhei\u00dfungslinie als das Jerusalem, das droben ist, das ist die Freie<\/strong>. Das ist das neue Gottesvolk, das ist die Gemeinde Jesu Christi, also Juden und Heiden die zu Christus geh\u00f6ren. Und die unausgesprochene Frage von Paulus an die Galater lautet: Wollt ihr das wirklich wieder aufgeben?<\/p>\n Und so wie Hagar damals davon musste, so darf es auch bei den Galatern keine Gemeinschaft mit den Irrlehrern geben. Wenn sie sich wieder das Joch der Knechtschaft unter das Gesetz aufsetzen lassen, dann verlieren sie Christus und fallen aus der Gnade. An dieser Stelle kann es keinen Kompromiss geben, sondern nur ein entweder-oder!<\/p>\n Paulus sagt: Wenn ihr euch beschneiden lasst, so wird euch Christus nichts n\u00fctzen.<\/strong> Das Problem ist nicht die Beschneidung an sich, die ist von Gott eingesetzt und kennzeichnet das Volk Israel als Volk Gottes. Wenn sich aber die Christen durch die Beschneidung unter das Joch des Gesetzes knechten lassen, dann f\u00fchren sie das Gesetz wieder als Heilsweg ein und verwerfen damit Christus, seine Heilstat am Kreuz und seine Gnade.<\/p>\n 2. Mit Werken des Gesetzes Christus verlieren<\/strong><\/p>\n Die Galater standen damals in der Gefahr durch die Beschneidung unter das Joch des Gesetzes zu geraten und so Christus und die Gnade zu verlieren. F\u00fcr unsere Gemeinden ist die Beschneidung heute kein Thema mehr. Aber auch heutige Christen und Gemeinden stehen in der Gefahr, Christus und seine Gnade zu verlieren. N\u00e4mlich Gottes richtendes und befreiendes Wort nicht ernst nehmen in seiner Ganzheit und Vollkommenheit. Da macht man die teure Gnade Gottes zur \u201ebillige Gnade\u201c des Menschen. Der gro\u00dfe Theologe und Widerstandsk\u00e4mpfer Dietrich Bonhoeffer schrieb: \u201eBillige Gnade<\/strong> ist der Todfeind unserer Kirche. Unser Kampf heute geht um die teure Gnade. Billige Gnade hei\u00dft Gnade als Schleuderware, verschleuderte Vergebung, verschleuderter Trost, verschleudertes Sakrament. \u2026 Billige Gnade hei\u00dft Gnade \u2026 als System; \u2026 S\u00fcndenvergebung als allgemeine Wahrheit, \u2026 Liebe Gottes als christliche Gottesidee. … In dieser Kirche findet die Welt billige Bedeckung ihrer S\u00fcnden, die sie nicht bereut und von denen frei zu werden sie erst recht nicht w\u00fcnscht. Billige Gnade ist darum Leugnung des lebendigen Wortes Gottes, Leugnung der Menschwerdung des Wortes Gottes. \u2026 Billige Gnade ist Predigt der Vergebung ohne Bu\u00dfe, ist Taufe ohne Gemeindezucht, ist Abendmahl ohne Bekenntnis der S\u00fcnden, ist Absolution ohne pers\u00f6nliche Beichte. Billige Gnade ist Gnade ohne Nachfolge, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen, menschgewordenen Jesus Christus.\u201c<\/em><\/p>\n Nicht wenige Gemeinden und Christen praktizieren eine solche weitgehende \u201eLeugnung des lebendigen Wortes Gottes\u201c, weil sie sich selbst mit ihrem Wollen und Verstand und mit ihrer Anpassung an den Zeitgeist zum Lehrmeister \u00fcber Gottes Wort erheben. Sie meinen beispielsweise, da das Gesetz nicht der Heilsweg ist, kann man es auch als Ma\u00dfstab und Richtschnur f\u00fcr christliches Leben ganz \u00fcber Bord werfen. Das biblische Wort Gottes und seine Gebote seien nur zeitbedingt und k\u00f6nnen heute so nicht mehr gelten. Eine solche Losl\u00f6sung von Schrift und Gesetz l\u00f6st aber von Gott selbst ab und f\u00fchrt am Ende in die Selbstzerst\u00f6rung des Menschen. Jesus hat doch selbst gesagt: Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzul\u00f6sen; ich bin nicht gekommen aufzul\u00f6sen, sondern zu erf\u00fcllen.<\/strong> Als Christen leben wir daher nicht nach dem Gesetz, um uns vor Gott das Heil zu verdienen, – sondern wir lieben das Wort Gottes und seine Gebote, weil Christus sie liebt und wir Christus lieben!<\/p>\n Liebe Br\u00fcder und Schwestern!<\/p>\n Deshalb ist der Glaube an Christus so wichtig. Wenn ein Mensch Christus nicht hat, dann ist er nicht frei und kann das Joch der Knechtschaft ganz unterschiedlich aussehen.<\/p>\n Liebe Glaubensgeschwister,<\/p>\n wir m\u00fcssen immer wieder aufpassen, nicht unter das Joch irgendeiner Knechtschaft zu geraten. Wer damals oder heute versucht, mit Werken des Gesetzes, das Leben zu gewinnen, der verliert Christus und seine Gnade. Vom Heilsweg des Gesetzes und allen Knechtschaften will uns Christus befreien. Christus will auch dich \u2013 ganz pers\u00f6nlich \u2013 freimachen, dich in deiner jeweiligen Situation. Und Christus befreit, durch die \u201eteure Gnade des Evangeliums\u201c. H\u00f6ren wir nochmals hinein, was Dietrich Bonhoeffer dazu schrieb: \u201eTeure Gnade ist das Evangelium, das immer wieder gesucht, die Gabe, um die gebeten, die T\u00fcr, an die angeklopft werden mu\u00df. Teuer ist sie, … weil sie in die Nachfolge Jesu Christi ruft; \u2026 weil sie dem Menschen das Leben kostet, \u2026 ihm so das Leben erst schenkt, \u2026 sie die S\u00fcnde verdammt, \u2026 den S\u00fcnder rechtfertigt. Teure Gnade ist Gnade als das Heiligtum Gottes, das vor der Welt beh\u00fctet werden mu\u00df, \u2026 nicht vor die Hunde geworfen werden darf, sie ist darum Gnade als lebendiges Wort, Wort Gottes, das er selbst spricht, wie es ihm gef\u00e4llt. Es trifft uns als gn\u00e4diger Ruf in die Nachfolge Jesu, es kommt als vergebendes Wort zu dem ge\u00e4ngstigten Geist und dem zerschlagenen Herzen. Teuer ist die Gnade, weil sie den Menschen unter das Joch der Nachfolge Jesu Christi zwingt, Gnade ist es, da\u00df Jesus sagt: \u201eMein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.\u201c <\/em>(Quelle: Nachfolge, DBW 4, S. 29 \u2013 31)<\/em><\/p>\n 3. Glaube an Christus entfaltet sich in der Liebe<\/strong><\/p>\n Die von Christus geschenkte Freiheit wird auf Erden nirgends vollkommen verwirklicht. Aber doch ist durch Christus die \u201eneue Kreatur“ geschaffen. Im Glauben an Christus und in ihm haben wir jetzt bereits ein \u201eneues Leben\u201c. Unser altes Leben ist zwar noch da, es macht uns manchmal auch schwer zu schaffen. Wir fallen in S\u00fcnde zur\u00fcck und tun das, was wir eigentlich gar nicht wollen. Das k\u00f6nnen wir leider nicht ganz abstellen, aber wie wir dagegen vorgehen finden wir in Epheser 6, im Abschnitt \u00fcber die \u201egeistliche Waffenr\u00fcstung\u201c. Tragisch ist nur, wenn wir in der S\u00fcnde verharren, wenn wir am Boden liegen bleiben. Christus will uns wieder aufhelfen, er will uns immer wieder neu reinigen und unsere S\u00fcnde vergeben. Denn wir sind berufen zur herrlichen Freiheit der Kinder Gottes<\/strong>.<\/p>\n Das Evangelium macht den Menschen frei von allen Gesetzen, Werken und irdischen Autorit\u00e4ten, wenn es um seine Seligkeit geht. Und es macht ihn frei zum Dienst am N\u00e4chsten, frei zur Liebe um ihrer selbst willen, ohne dass sie Mittel zu einem anderen Zweck wird. Und deshalb stehen wir zusammen, in Christus, durch Christus und mit Christus. Das gilt jetzt w\u00e4hrend Corona und dar\u00fcber hinaus. Und wir lassen uns nicht spalten, sondern respektieren, tragen und ertragen uns auch in unterschiedlicher Erkenntnis und Meinung. In Christus verbunden, sind wir f\u00fcreinander da. Martin Luther hat die biblische Rechtfertigungslehre zugespitzt so zusammengefasst: \u201eEin Christenmensch ist ein freier Herr \u00fcber alle Dinge und niemandem untertan. Ein Christenmensch ist ein dienstbarer Knecht aller Dinge und jedermann untertan.\u201c<\/em> (aus \u201eFreiheit eines Christenmenschen\u201c)<\/em><\/p>\n Liebe Glaubensgeschwister!<\/p>\n So k\u00f6nnen wir voller Geduld und Freude mit Paulus sagen: Wir warten im Geist durch den Glauben auf die<\/u> Gerechtigkeit, auf die man hoffen muss. <\/strong>Die vollkommene Gerechtigkeit wird offenbar werden, wenn Christus am Ende der Zeit sichtbar wiederkommt, um die Seinen zu sich zu holen und alles zu vollenden.<\/p>\n Und bis es so weit ist?<\/p>\n Solange leben wir den Glauben an Christus in t\u00e4tiger Liebe. Der christliche Glaube ist kein fauler, nur an sich denkender Glaube. Wir lieben Gott und leben nach seinen Geboten und wir lieben unseren N\u00e4chsten wie uns selbst. Und ihr alle seid von Christus Beauftragte, n\u00e4mlich anderen auch in diese Freiheit zu verhelfen, indem ihr ihnen das Evangelium verk\u00fcndigt und sie einladet in seine Gemeinde. Seid Boten und Zeugen Jesu Christi!<\/p>\n Amen.<\/p>\n Pfr. Ulrich J. Hauck, <\/em>Predigt Reformationssonntag, Prot. Kirche Niederhorbach \u2013 31.10.2021<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wie wertvoll Freiheit ist, merkt man besonders dann, wenn man sie nicht mehr hat. Wir erleben das seit 19 Monaten hautnah, auch wenn wir nicht im Gef\u00e4ngnis sitzen. Aber die Ma\u00dfnahmen gegen das Corona-Virus haben unsere Freiheit ziemlich stark eingeschr\u00e4nkt. Lockdowns, Masken, Abstandsregeln, Einschr\u00e4nkungen von Treffen und Besuchen, geschlossene Grenzen. Darf der Staat so stark […]<\/p>\n","protected":false},"author":480,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18404"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/480"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18404"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18409,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18404\/revisions\/18409"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n<\/em><\/p>\n
\nTeuer ist die Gnade vor allem darum, weil sie Gott teuer gewesen ist, \u2026 sie Gott das Leben seines Sohnes gekostet hat \u2013 \u201eihr seid teuer erkauft\u201c -, und weil uns nicht billig sein kann, was Gott teuer ist. \u2026 weil Gott sein Sohn nicht zu teuer war f\u00fcr unser Leben, sondern ihn f\u00fcr uns hingab. Teure Gnade ist Menschwerdung Gottes.<\/em><\/p>\n