\u201eDer Babel-Bibel-Streit. Politik, Theologie und Wissenschaft um 1900\u201c. So lautet der Name einer Sonderausstellung, die von November 2019 bis Ende M\u00e4rz 2020 im Berliner Pergamonmuseum zu sehen war. Sie erinnert an einen Streit, der durch einen Vortrag des Assyriologen Friedrich Delitzsch vor Kaiser Wilhelm II. ausgel\u00f6st worden war und nicht nur im Deutschen Reich, sondern weltweit die Gem\u00fcter erhitzte. In seinem Vortrag hatte Delitzsch die These vertreten, dass die Geschichten des Alten Testaments auf babylonische Vorlagen zur\u00fcckgingen.<\/p>\n
Britische, franz\u00f6sische und deutsche Ausgr\u00e4ber hatten in Mesopotamien zahlreiche Artefakte ans Tageslicht gebracht, die eindeutige Parallelen zur Bibel aufwiesen. So hatte man u. a. Keilschrifttafeln oder auch Reliefplatten mit Abbildungen gefunden, die akkadische Versionen des Sch\u00f6pfungsberichtes (Enuma Elisch), des S\u00fcndenfallberichts, der Sintflut (Gilgamesch-Epos) und des Turmbaus zu Babel enthielten. Delitzsch war der \u00dcberzeugung, dass j\u00fcdische Autoren, die im sechsten Jahrhundert vor Christus in das babylonische Exil gef\u00fchrt worden waren, die Mythen Mesopotamiens in den Keilschriftarchiven Babylons kennenlernten und sie als Vorlagen f\u00fcr die Geschichten der Bibel verwendeten. Das Alte Testament sei demnach eine j\u00fcdische Adaption mesopotamischer Mythologie. In seinem Sp\u00e4twerk \u201eDie gro\u00dfe T\u00e4uschung\u201c (1920\/21) forderte Delitzsch sogar, dass das Alte Testament aus dem christlichen Kanon entfernt werden m\u00fcsse. Die Ausstellung verschweigt nicht die antisemitischen Argumentationsmuster, mit denen er seine Thesen vertrat und die den Forscher auch nachhaltig diskreditiert haben. Die These aber, dass viele alttestamentliche Texte auf die Mythen und Sagen Mesopotamiens zur\u00fcckzuf\u00fchren seien, h\u00e4lt sich bis heute hartn\u00e4ckig in den theologischen Fachb\u00fcchern und den K\u00f6pfen etlicher Theologen, ja sogar bis hinein in die Religionsb\u00fccher an unseren Schulen.<\/p>\n
Wer sich allerdings mit den babylonischen Quellen n\u00e4her besch\u00e4ftigt, wird neben den Parallelen auch gravierende Unterschiede zur Bibel entdecken. Vor allem finden wir in den Mythen Babylons eine verwirrende Vielzahl von G\u00f6ttern, w\u00e4hrend sich in der Bibel der eine Gott offenbart hat. Delitzschs Versuch, die Bibel als eine clevere T\u00e4uschung j\u00fcdischer Priester darzustellen, scheitert bereits an diesem Unterschied. Vor allem aber lassen sich die Parallelen zwischen den babylonischen Mythen und den Berichten der Bibel viel naheliegender und einleuchtender erkl\u00e4ren: Die Sch\u00f6pfung, den S\u00fcndenfall, die Sintflut und den Turmbau zu Babel hat es tats\u00e4chlich gegeben! Die Keilschrifttafeln Mesopotamiens enthalten mythologisch verzerrte Erinnerungen an historische Ereignisse der fr\u00fchesten Menschheitsgeschichte. Diese fr\u00fchhistorischen Ereignisse wurden u.a. auch in uralten Sagen der Indianer Nordamerikas, der Azteken und Inkas oder der Chinesen festgehalten. Im Anschluss an den Turmbau zu Babel und die babylonische Sprachverwirrung (1 Mose 11) nahmen die Menschen, die sich nun auf alle Erdteile verteilten, diese Erinnerungen mit und bewahrten sie in ihren Mythen und Sagen auf. In der Bibel hat der lebendige Gott seinem Volk Israel \u2013 und durch das Volk Israel allen anderen V\u00f6lkern der Erde \u2013 die g\u00f6ttlich legitimierte und historisch korrekte Originalversion dieser Ereignisse mitteilen lassen.<\/p>\n