{"id":16633,"date":"2019-08-27T13:27:49","date_gmt":"2019-08-27T11:27:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=16633"},"modified":"2019-08-28T08:52:02","modified_gmt":"2019-08-28T06:52:02","slug":"kurze-betrachtungen-zu-den-sieben-schoepfungstagen-7-teil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=16633","title":{"rendered":"Kurze Betrachtungen zu den sieben Sch\u00f6pfungstagen (7. Teil)"},"content":{"rendered":"

D<\/span><\/span>er siebente Tag im biblischen Sch\u00f6pfungsbericht ist alles andere als ein passiver Regenerationstag. Gott hat es nicht n\u00f6tig sich zu erholen. Dass hier vom Ruhen Gottes die Rede ist, darf nicht dazu verleiten, an einen inaktiven m\u00fcde gewordenen Gott zu denken. Gott ist Liebe, und lieben ist die aktivste Sache der Welt. Es f\u00e4llt auf, dass bei der Schilderung des siebenten Tags weder vom Abend noch vom Morgen die Rede ist. Das kann man so verstehen, dass Gott mit dem Abschluss des Sechs-Tage-Werks eine neue Form seiner Liebe beginnt, indem er nun in eine segnende Beziehung zu seiner Sch\u00f6pfung eintritt. Insofern steht die Welt und leben wir bis zur Wiederkunft Christi im Wirkungsfeld des siebenten Tages. <\/p>\n

Wie ist das hier mehrmals erw\u00e4hnte \u201eRuhen\u201c Gottes zu verstehen? Ich m\u00f6chte es umschreiben mit den vier hier gebrauchten Verben \u201eVollenden\u201c, \u201eFeiern\u201c, \u201eSegnen\u201c und \u201eHeiligen\u201c<\/p>\n

1.) Gott vollendet am siebenten Tag seine Sch\u00f6pfungswerke. Was er sich in seiner Liebe vorgenommen hatte zu Stand und Wesen zu bringen, steht nun fertig vor ihm. Von der Zeit und dem Raum angefangen \u00fcber Wasser und Licht zur geheimnisvoll lebensfreundlichen Erde und dem unermesslichen Makrokosmos bis hin zur Flora und Fauna und Mann und Frau \u2013 die Sch\u00f6pfung ist komplett. Weitere vergleichbare Sch\u00f6pfungswerke sind bis Jesus wiederkommt nicht zu erwarten.. Die erste Sch\u00f6pfung wurde jedenfalls am siebenten Tag abgeschlossen. Ihre ganze unermessliche Vielfalt, wie sie uns heute begegnet, ist bereits in den Werken der sechs Tage inbegriffen und kann sich nun anschlie\u00dfend aus ihnen heraus entfalten.<\/p>\n

Die Vollendung der ersten Sch\u00f6pfung l\u00e4sst aber auch gleich an das zweite gro\u00dfe Sch\u00f6pfungsgeschehen denken. Die erste Sch\u00f6pfung wurde durch die S\u00fcnde des Menschen verunstaltet. Daraufhin wurde das menschliche Leben durch den leiblichen Tod begrenzt. Der menschliche Geist, als Kommunikationsorgan mit Gott erschaffen, wurde unbrauchbar. Der Mensch wurde zur\u00fcckgeworfen auf die seelischen Funktionen seines Willens, seiner Gef\u00fchle und seines Verstandes, die fortan mehr oder minder von seinem selbstbezogenen Ich gesteuert wurden und werden. Der liebende Gott l\u00e4sst aber den Menschen in dessen Elend nicht allein, sondern schenkt ihm in der Glaubensbegegnung mit Jesus Christus einen neuen Geist, so dass er eine geistliche Neusch\u00f6pfung erleben kann. Dieses wunderbare Geschehen kann man durchaus eine zweite Sch\u00f6pfung bzw. eine Neusch\u00f6pfung nennen. Auch sie geht einer Vollendung entgegen, n\u00e4mlich dann, wenn der geistlich neugeborene Mensch einst bei Jesu Wiederkommen in einem Herrlichkeitsleib zu Gottes Herrlichkeit erhoben wird<\/p>\n

Aber damit ist Gottes Vollendungshandeln immer noch nicht am Ende. Wenn Christus wiederkommt und seine Gerichtshandlungen vollbracht hat, wird es einen neuen Himmel und eine neue Erde geben. Diese gewaltigen Geschehnisse, die vor allem von Jesaja, Jesus, Petrus und Johannes angek\u00fcndigt werden, werden Gottes Pl\u00e4ne mit der Welt und der Menschheit vollenden. Die dann entstehende Sch\u00f6pfung wird die jetzige in jeder Beziehung in den Schatten stellen. Die Tierwelt wird friedlich miteinander leben. Die Menschen werden sehr alt werden. Satan wird es nicht mehr geben, so dass sie nicht mehr verblendet sind und aus eigenem Antrieb den lebendigen Gott suchen und ehren werden, der sich im Neuen Jerusalem in der Gestalt des ewigen K\u00f6nigs Jesus Christus finden l\u00e4sst. Das erneuerte Volk Israel wird am Ziel seiner g\u00f6ttlichen Bestimmung angekommen sein, n\u00e4mlich als heiliges Priester- und K\u00f6nigsvolk der dann lebenden Menschheit den Weg zu Christus zu zeigen.<\/p>\n

2.) In der Bibel\u00fcbersetzung von M. Buber und Fr. Rosenzweig wird das hebr\u00e4ische Wort, das Luther mit \u201eruhen\u201c \u00fcbersetzte, mit \u201efeiern\u201c wiedergegeben. \u201eGott feierte am siebenten Tag von all seiner Arbeit, die er machte\u201c. Wenn wir den Sch\u00f6pfungspsalm 104 zu Rate ziehen, wird diese \u00dcbersetzung verst\u00e4ndlich. Dort hei\u00dft es in V. 31 \u201eDie Herrlichkeit des Herrn bleibe ewiglich, der Herr freue sich seiner Werke\u201c. Darum geht es also am siebenten Tag, um die Freude Gottes \u00fcber seine gelungene Sch\u00f6pfung. Zum Abschluss des sechsten Tages hatte Gott Mann und Frau, die Kr\u00f6nung der Sch\u00f6pfung, \u201esehr gut\u201c genannt, und es ist bestimmt keine \u00dcberinterpretation, wenn wir dieses Urteil auf die gesamte Sch\u00f6pfung anwenden. Wahrlich, Gott hatte viel Grund, sich zu freuen.<\/p>\n

Gleichzeitig bekommen wir hier einen Hinweis auf das Wesen des Feiertags, vor allen Dingen des Sonntags. Feier- und Sonntage sind Tage, an denen die Menschen aufgerufen sind, Gottes Werke zu bedenken, die er getan hat, tut und noch tun wird, und ihm daf\u00fcr zu danken. Und genauso, wie wir an Gottes Werke denken, sollen und d\u00fcrfen wir auch bei unseren Fest-, Feier- und Sonntagen an unsere eigenen Werke denken und Gott f\u00fcr alles danken, was uns gelungen ist. Das ist der tiefste Sinn allen Feierns und aller Gottesdienste.<\/p>\n

Wenn wir zu dieser dankbaren Freude des siebenten Tags durchsto\u00dfen, reihen wir uns ein in den himmlischen Lobpreis, der vor Gottes Thron dargebracht wird (Hebr 12,22-24). Und ebenso in den Lobpreis der gesamten Sch\u00f6pfung, von der Ps 148 spricht. Es kann einen nicht kalt lassen, wenn dort Sonne und Mond, die leuchtenden Sterne, die Fische, Schnee, Nebel und Sturmwinde, Berge und H\u00fcgel, die Zedern, die Tiere, das Gew\u00fcrm und die V\u00f6gel aufgefordert werden, Gott zu loben. Und wir k\u00f6nnen hinzuf\u00fcgen: Ja, die Sch\u00f6pfung lobt den Sch\u00f6pfer. Wer Augen hat zu sehen, der sieht es, und wer Ohren hat zu h\u00f6ren, der h\u00f6rt es. Das Vogelgezwitscher jeden Morgen sind eben nicht nur Revier- und Balzrufe, sondern im Tiefsten ein Gotteslob, das Gott seiner Sch\u00f6pfung einprogrammiert hat. Ebenso erklingt durch die Weiten des Alls ein Gotteslob, wovon der 19. Psalm so anschaulich berichtet: \u201eDie Himmel erz\u00e4hlen die Ehre Gottes\u201c.<\/p>\n

3.) Gott segnet den siebenten Tag. Dreimal segnet Gott im Sch\u00f6pfungsbericht: die Tiere, den Mann und die Frau und den siebenten Tag. Wenn Gott segnet, spricht er Gelingen, F\u00fcrsorge und Heil zu. Die Tiere d\u00fcrfen sich innerhalb ihrer Art vermehren. Mann und Frau sind berufen, als Gottes Ebenbilder zu leben und durch Christus die Liebe Gottes einander und an andere weiterzugeben, ein gro\u00dfartiger Segen. Der Segen des siebenten Tags wird erst einmal rein k\u00f6rperlich und seelisch erfahrbar, wenn wir bewusst von der Alltagsarbeit Abstand nehmen und uns erholen. Dann aber wird dieser Segen in einem noch viel h\u00f6heren Sinn erlebbar, wenn wir in der Gemeinschaft mit anderen Christen Gott f\u00fcr alles danken, was er getan hat, tut und tun wird. Das Danken ver\u00e4ndert und verwandelt uns. Dass Gott uns ganz pers\u00f6nlich liebt, wird uns immer klarer.<\/p>\n

Wenn wir bedenken, dass der siebente Tag anh\u00e4lt, bis Jesus wiederkommt, bekommt unser Leben einen andauernden Glanz. Dann sind nicht nur alle unsere Feiern und gemeindlichen Zusammenk\u00fcnfte eine Segensquelle, sondern dann kann im Grunde jeder Tag ein \u201esiebenter Tag\u201c sein.<\/p>\n

Augustinus sagt gleich am Anfang seiner \u201eBekenntnisse\u201c: \u201eZu deinem Eigentum erschufst du uns, und ruhelos ist unser Herz, bis es ruht in dir\u201c. Damit bringt er uns auf seine Weise auf die Spur zur \u201eRuhe\u201c Gottes. Sie ist nichts anderes als die liebevolle Arbeit Gottes an uns, der uns mit seiner Liebe mehr und mehr erf\u00fcllen will. Der Segen des siebenten Tages ist also mehrdimensional, k\u00f6rperlich, seelisch und geistlich, und er ist von Gott auf Dauer angelegt. Wir tun uns selbst viel Gutes, wenn wir t\u00e4glich den Segen des siebenten Tags suchen, insbesondere nat\u00fcrlich an den Fest-, Feier- und Sonntagen.<\/p>\n

4.) Gott heiligt den siebenten Tag. Was bedeutet das? Wenn Gott etwas heiligt, dann nimmt er es f\u00fcr besondere g\u00f6ttliche Zwecke in Anspruch. In diesem Sinn nennen die Apostel die Christen \u201eHeilige\u201c, obwohl sie ganz und gar nicht ethisch und moralisch bessere Menschen sind. Sie hei\u00dfen vielmehr deswegen \u201eheilig\u201c, weil Gott sie ausgew\u00e4hlt hat, um seine Liebe in die Welt zu tragen. Jesus sagt in der Bergpredigt zu seinen Nachfolgern: \u201eSo lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen\u201c (Mt 5,16). Wenn Gott den siebenten Tag heiligt, ist das \u00e4hnlich zu verstehen. Gott will, dass durch diesen Tag sein Ruhm in dieser Welt vermehrt wird<\/p>\n

Wenn Christen den Segen des siebenten Tags verstehen und suchen, Gott f\u00fcr seine Werke danken und preisen, die vergangenen, die aktuellen und die k\u00fcnftigen, und Gott auch daf\u00fcr danken, dass ihre eigenen Werke gelungen sind, dann wird Gottes Ruhm vermehrt. Und wenn sie sich zum gemeinsamen Dank, zum Loblied, zur Reinigung von den S\u00fcnden und zur Glaubensst\u00e4rkung durch das Wort Gottes, dann erf\u00fcllen sie damit den Sinn und Zweck der Heiligung des siebenten Tag in einem ganz besonderen Sinn, weil sie selber dadurch gest\u00e4rkt werden, um den Segen Gottes noch effektiver an andere Menschen weiterzugeben. Und die Kr\u00f6nung des siebenten Tags w\u00e4re es, wenn wir mit Gottes Hilfe einem traurigen, verbitterten oder hoffnungslosen Zeitgenossen dazu verhelfen, sich einzureihen in den Chor derer, die Gott danken f\u00fcr all das, was er getan hat, tut und tun wird.<\/p>\n

Das \u201eRuhen\u201c Gottes am siebenten Tag ist also alles andere als ein Ausruhen. Es ist vielmehr ein Feiern, ein Jubeln, eine Freude \u00fcber die Sch\u00f6pfungswerke. Gott hat sechs Tage gearbeitet, aber nun ist das Feiern dran. Und da der siebente Tag keinen Abend und keinen Morgen kennt, freut sich Gott seit den Tagen der Sch\u00f6pfung \u00fcber seine Werke. Und wir als seine geliebten Gesch\u00f6pfe d\u00fcrfen es ihm nachmachen. Und wenn wir durch den Glauben an Jesus Christus seine Kinder geworden sind und seinen Geist empfangen haben, dann lernen wir alle Werke Gottes mehr und mehr zu verstehen. Es gibt nichts Besseres.<\/p>\n

\n

Zur Vertiefung: <\/em><\/p>\n

J. Cochlovius, Wie es war im Anfang. Die biblische Urgeschichte. 2. Aufl. 88 Seiten, 5,00 Euro zuz\u00fcglich Versandkosten.<\/em><\/p>\n

J. Cochlovius, Vom Frauenschuh zum K\u00e4nguru. Bilderstreifz\u00fcge durch die Sch\u00f6pfung. 2. Aufl. 216 Seiten mit 580 Bildern vom Verfasser. 15,00 Euro zuz\u00fcglich Versandkosten.<\/em><\/p>\n

J. Cochlovius, DVD-Set \u201eDie sieben Sch\u00f6pfungstage\u201c. Sieben Vortr\u00e4ge auf zwei DVDs, Laufzeit 7\u00d725 Minuten. Produziert f\u00fcr Bibel TV, 20.00 \u20ac zuz\u00fcglich Versandkosten.<\/em><\/p>\n

Die B\u00fccher und das DVD-Set k\u00f6nnen \u00fcber die Gesch\u00e4ftsstelle des Gemeindehilfsbundes bezogen werden: M\u00fchlenstr. 42, 29664 Walsrode. Tel.: 05161\/911330. Email: info@gemeindehilfsbund.de<\/em><\/p>\n

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