Die Diskussion um die Homosexualit\u00e4t ist in den letzten Jahrzehnten immer intensiver, emotionaler und auch einseitig offensiver geworden. Die Medien strapazieren das Thema bis in den Unterhaltungsbereich hinein, um die Bev\u00f6lkerung zu wohlwollender Akzeptanz zu erziehen. Politiker wollen an dem Thema ihre Liberalit\u00e4t und Modernit\u00e4t beweisen, die Lobby-Gruppen der Homo-Aktivisten und Gender-Ideologen haben ein \u00f6ffentliches Aktionsfeld.<\/p>\n
Es geht um die Frage, wie Homosexualit\u00e4t einzuordnen ist. Dass die Betroffenen von der Frage emotional stark ber\u00fchrt sind, versteht sich von selbst. Schwer verst\u00e4ndlich erscheint es aber, dass auch mit vielen nicht direkt Betroffenen das Thema kaum noch n\u00fcchtern und sachlich er\u00f6rtert werden kann.<\/p>\n
Schon die erste Frage, die man eigentlich mathematisch – statistisch leicht beantworten kann, n\u00e4mlich ob Homosexualit\u00e4t normal ist oder nicht, l\u00e4sst Emotionen hochfahren. Wenn aber nur ca. 4 % der Bev\u00f6lkerung homosexuell sind, dann ist diese Veranlagung eben keine Normalit\u00e4t. Damit wird ja nicht die Existenz von Homosexualit\u00e4t bestritten. Aber es schlie\u00dft sich die Frage an, wie kommt Homosexualit\u00e4t zustande? Darauf hat die Humanwissenschaft noch keine eindeutige Antwort gefunden.<\/p>\n
Zum Zustandekommen von Homosexualit\u00e4t wurden und werden folgende alternativen Antworten gegeben:<\/p>\n
1. Es handele sich um eine angeborene unver\u00e4nderbare, aber nicht krankhafte Veranlagung.<\/p>\n
Ein evaluierbarer naturwissenschaftlicher Beweis f\u00fcr diese Theorie konnte bisher allerdings nicht erbracht werden, eine genetische Ursache wurde nicht gefunden. Dennoch ist es \u00dcberzeugung des gegenw\u00e4rtigen gesellschaftspolitischen und medizinischen Mainstreams.<\/p>\n
2. Es handele sich um eine in der fr\u00fchen Kindheit und Pubert\u00e4t erlangte und erworbene fehlgeleitete Gef\u00fchlspr\u00e4gung.<\/p>\n
Dass es in der Pubert\u00e4t eine individuell mehr oder weniger ausgepr\u00e4gte geschlechtliche Orientierungsphase gibt, erscheint gesichert. Aber welche konkreten Erfahrungen und Einfl\u00fcsse dann zu einer manifestierten Homosexualit\u00e4t f\u00fchren, konnte bisher nicht evaluierbar nachgewiesen werden.<\/p>\n
3. Es handele sich um eine Kombination von 1. und 2., dass n\u00e4mlich eine angeborene sexuelle Labilit\u00e4t und Vorpr\u00e4gung durch hinzukommende fr\u00fchkindliche und pubert\u00e4re Lebenseinfl\u00fcsse zu einer homosexuellen Orientierung f\u00fchre k\u00f6nnen.<\/p>\n
4. Es handele sich allein um eine freie Lebensentscheidung zum erh\u00f6hten sexuellen Lustgewinn.<\/p>\n
Mit dieser These wird Homosexualit\u00e4t als moralisch \u00e4u\u00dferst verwerflich eingestuft. Diese Einstufung war Ursache daf\u00fcr, dass in der Vergangenheit Homosexualit\u00e4t fast weltweit staatlich verboten und strafrechtlich als Kriminaldelikt verfolgt wurde, in Deutschland bis 1969, in der islamischen Welt und in einigen afrikanischen L\u00e4ndern bis heute. Mit staatlicher<\/p>\n
Strafe und mit brachialen \u201eUmerziehungsma\u00dfnahmen\u201c wurde versucht, Homosexuelle von ihrer Neigung abzubringen. Um staatlicher Strafe und sozialer Diskriminierung zu entgehen, hielten Homosexuelle ihre Neigung geheim, mitunter gingen sie zum Schein eine b\u00fcrgerliche Ehe ein.<\/p>\n
Es bleibt wiederholt festzustellen, dass keine der Thesen letztendlich humanwissenschaftlich bewiesen ist, man also hinsichtlich der Ursache der Homosexualit\u00e4t weitgehend \u201eim Dunkeln tappt\u201c. Die derzeitige Diskussion wird vor allem auf dem Feld der Vermutungen und Hypothesen, der Gesellschaftspolitik, des Zeitgeistes und der Weltanschauungen gef\u00fchrt. In diesem Zusammenhang sind dann auch Kirchen und Theologie gefordert (dazu im sp\u00e4teren Abschnitt).<\/p>\n
Stand der Diskussion<\/strong><\/p>\n Die These, wonach Homosexualit\u00e4t allein eine freie selbstbestimmte Lebensentscheidung zum erh\u00f6hten sexuellen Lustgewinn sei, wird so heute nicht mehr vertreten. Dem entsprechend wurden die negativen staatlichen und gesellschaftlichen Reaktionen aufgegeben. Staatlich und gesellschaftlich wird Homosexualit\u00e4t heute als Fakt wahrgenommen, \u00fcber den neutral bis positiv befunden wird.<\/p>\n Doch dem gesellschaftspolitischen Mainstream und der homosexuellen Lobby reicht das nicht aus. Man besteht auf einer Verabsolutierung der These, dass es sich bei Homosexualit\u00e4t ausschlie\u00dflich um eine angeborene unver\u00e4nderbare, aber nicht krankhafte Veranlagung handele, obwohl daf\u00fcr ein eindeutiger wissenschaftlicher Beweis aussteht. Die andere Annahme, dass Homosexualit\u00e4t ganz oder zum Teil durch Einfl\u00fcsse und Erfahrungen aus der Kindheit und Pubert\u00e4t auch erworben werde oder problematisch psychisch bedingt sei, wird vehement abgelehnt. Denn ein derartiges Zugest\u00e4ndnis w\u00fcrde die M\u00f6glichkeit beinhalten, dass man Homosexualit\u00e4t im gewissen Umfang therapeutisch und psychologisch aufarbeiten und den Betroffenen unter Umst\u00e4nden zur Heterosexualit\u00e4t leiten k\u00f6nne.<\/p>\n Als Tatsache erscheint aber, dass Homosexuelle unter psychischer Spannung, Belastung, Selbstzweifel und Leidensdruck stehen. Daraus resultiert, dass sie immer wieder nach unkritischer und positiver Best\u00e4tigung ihrer Person und ihrer sexuellen Orientierung streben. Das bleibende Verlangen nach pers\u00f6nlicher Best\u00e4tigung scheint u.a. ein Grund daf\u00fcr zu sein, dass Homosexuelle in den \u00f6ffentlich wirkenden Bereichen von Kunst, Film, Fernsehen, Journalismus und Politik \u00fcberrepr\u00e4sentiert anzutreffen sind. Das alles spricht daf\u00fcr, dass Homosexualit\u00e4t doch eine psychische Wurzel haben k\u00f6nnte oder zumindest mit psychischen Problemen eng einhergeht. Die Frage ist nun, wie damit umzugehen ist und ob und welche Hilfe m\u00f6glich ist und angeboten werden kann.<\/p>\n Einige wenige private Initiativen bieten hilfesuchenden Homosexuellen psychologische und therapeutische Begleitung an, die sie aus ihrer Neigung herausf\u00fchren soll. In den USA sind es Gruppen der Ex-Gay-Bewegung, in Deutschland die christlichen Organisationen \u201eWuestenstrom\u201c und das \u201eDeutsche Institut f\u00fcr Jugend und Gesellschaft\u201c der \u201eOffensive Junger Christen\u201c. Deren Berichten zufolge gibt es durchaus bemerkenswerte Erfolge ihrer Arbeit und Hilfe. Ein Beispiel, dass ein Homosexueller zur Heterosexualit\u00e4t gefunden hat, ist der ev. Theologe und Philologe Roland Werner, von 2011- 2015 Generalsekret\u00e4r des CVJM. Womit aber nicht behauptet wird, dass das ein genereller erfolgversprechender Weg f\u00fcr alle Betroffenen sein k\u00f6nnte. Die Initiativen werden jedoch von vornherein vom gesellschaftlichen Mainstream und besonders von der homosexuellen und Gender – Lobby auf’s \u00c4u\u00dferste bek\u00e4mpft. In halbstaatlichen nationalen und internationalen Verlautbarungen werden die Angebote und Initiativen pauschal als unwissenschaftlich, inhuman, ja als gef\u00e4hrlich und damit indiskutabel, diskreditiert. Das Europ\u00e4ische Parlament forderte im M\u00e4rz 2018 mit einer partei\u00fcbergreifenden Entschlie\u00dfung die EU-Mitgliedstaaten auf, \u201eTherapien zur \u201eHeilung\u201c von Homosexualit\u00e4t\u201c gesetzlich zu verbieten.<\/p>\n Der gesellschaftliche Mainstream und die Lobby-Gruppen fordern stattdessen, dass Homosexualit\u00e4t auf allen Ebenen in Staat, \u00d6ffentlichkeit, Beruf und Privatleben immer wieder als v\u00f6llig in Ordnung und als eine normale Variante der Sexualit\u00e4t best\u00e4tigt wird. Dem Anliegen der positiven Best\u00e4tigung wird in den westlichen Gesellschaften in vollem Umfang entsprochen gem\u00e4\u00df den Resolutionen der UNO, der Weltgesundheitsorganisation (WHO), der EU-Antidiskriminierungs-Richtlinie und der europ\u00e4ischen und deutschen Politik wie in den Ver\u00f6ffentlichungen der deutschen Gesundheitsministerien. Die positive Best\u00e4tigung der Homosexualit\u00e4t fand ihre Fortsetzung in der in Deutschland ab 1.10. 2017 eingef\u00fchrten Ehe f\u00fcr Gleichgeschlechtliche (\u201eEhe f\u00fcr Alle\u201c) verbunden auch mit der Folge des vollen Adoptionsrechts.<\/p>\n Wehe dem, der an all dem Zweifel oder kritische Anfragen \u00e4u\u00dfert! Der wird pers\u00f6nlich als reaktion\u00e4r, inhuman und homophob verunglimpft und gesellschaftlich, ggf. auch beruflich und politisch, ausgegrenzt. Es sei erinnert an den italienischen Politiker Prof. Rocco Buttiglione, der 2004 als EU-Kommissar vorgeschlagen war und dessen Kandidatur allein aufgrund seiner pers\u00f6nlichen r\u00f6m.-kath. gepr\u00e4gten Einstellung zur Homosexualit\u00e4t zur\u00fcckgewiesen wurde. Auch seine Versicherung, dass er selbstverst\u00e4ndlich gegen eine Diskriminierung von Homosexuellen sei und niemand verletzen und beleidigen wolle, half ihm nicht.<\/p>\n Kirchliche Stellungnahmen zur Homosexualit\u00e4t<\/strong><\/p>\n Aus kirchengeschichtlicher Erfahrung sollte die Kirche in Fragen der Naturwissenschaften Zur\u00fcckhaltung wahren, von einseitiger Parteinahme Abstand nehmen und sich auf die biblische Sicht und Wertung des Glaubens beschr\u00e4nken. Was heute noch Stand der Wissenschaft ist, kann morgen schon widerlegt und falsch sein. Dennoch haben die Kirchen der EKD sich hinsichtlich der Homosexualit\u00e4t pauschal der These des gesellschaftspolitischen Mainstreams angeschlossen. Auch eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft im Pfarrdienst und im Pfarrhaus wird akzeptiert, weil es doch nach neuer theologischer Erkenntnis gar keine S\u00fcnde sei. Entsprechend hat man auch die staatlich eingef\u00fchrte gleichgeschlechtliche Ehe<\/a> (\u201eEhe f\u00fcr Alle\u201c) mit Adoptionsrecht begr\u00fc\u00dft und nimmt in Folge auch kirchliche Segnungen und Trauungen von Gleichgeschlechtlichen vor.<\/p>\n Das alles erstaunt, ja, entsetzt, denn Homosexualit\u00e4t wird im Alten und im Neuen Testament unmissverst\u00e4ndlich als S\u00fcnde bezeichnet und Homosexuelle werden zur Bu\u00dfe, zur Umkehr, gerufen. Und in den Verfassungen der EKD-Kirchen wird doch versichert, dass man sich der Bibel verpflichtet wei\u00df. Doch der derzeitige Leitende Bischof der \u201eVereinigten Evangelisch-lutherischen Kirche\u201c (VELKD) und hannoversche Landesbischof Ralf Meister f\u00fchrt in seinem Bischofsbericht vom 26. November 2013 aus: \u201edie zweifellos eindeutig negative Wertung von homosexuellen Praktiken in den biblischen Schriften kann keine Norm f\u00fcr unsere Beurteilung von Homosexualit\u00e4t abgeben. Daher m\u00fcsse das negative Urteil der Bibel \u00fcber Homosexualit\u00e4t nicht heutiges theologisches Urteil sein.\u201c<\/p>\n Nur kleinere, meist evangelikal orientierte innerkirchliche Gruppen und Einzelpersonen bekennen sich noch zu den biblischen Aussagen \u00fcber Homosexualit\u00e4t und distanzieren sich vom Kurs ihrer Amtskirche. Im evangelikalen Bereich der Freikirchen und freien Gemeinden ist der gesellschaftliche Mainstream noch nicht so ma\u00dfgeblich durchgeschlagen. Auch die R\u00f6m.-kath. Kirche ist zur\u00fcckhaltend und sieht in Homosexualit\u00e4t noch eine S\u00fcnde und lehnt gleichgeschlechtliche Ehen ab. Doch sie selbst hat es innerkirchlich mit einem \u00fcberproportionalen Anteil an zumindest homosexuell empfindenden Priestern zu tun.<\/p>\n Gottes Wort zur Homosexualit\u00e4t<\/strong><\/p>\n Im Alten Testament wird Homosexualit\u00e4t als eine todesw\u00fcrdige S\u00fcnde bezeichnet, die f\u00fcr Gott ein Gr\u00e4uel ist (3. Mose 18, 22; 3. Mose 20, 13). \u201eGr\u00e4uel\u201c bezeichnet eine besonders gegen Gott gerichtete, von ihm besonders verabscheute S\u00fcnde, wie den G\u00f6tzendienst. Deshalb \u00e4ndert das gegenseitige Einvernehmen und die oft angef\u00fchrte gegenseitige Liebe der Homosexuellen nichts an dem Vergehen gegen Gott. Nun kann man allgemein die Gebote und Gesetze des Alten Testaments als geschichtlich und auch heilsgeschichtlich zurecht relativieren. Das ist aber nicht m\u00f6glich, wenn sie im Neuen Testament best\u00e4tigt und wiederholt werden. Der Apostel Paulus best\u00e4tigt und wiederholt, dass Homosexualit\u00e4t S\u00fcnde vor Gott ist, die den Menschen von Gott trennt und in die Verdammnis f\u00fchrt (R\u00f6m. 1, 26.27; 1.Tim. 1, 9.10; 1.Kor. 6, 9-11). Dann schreibt er aber, dass auch aus der Gemeinde einige homosexuell waren, sie sich aber Christus zugewandt haben und ihnen vergeben wurde. Durch Christus ist ihnen die S\u00fcnde abgewaschen und so sind sie gerecht geworden vor Gott.<\/p>\n Jeder Mensch, der in irgendeiner Art und Weise ges\u00fcndigt hat und s\u00fcndigt, wird von Gottes Wort zur Bu\u00dfe, zur Umkehr, zum Ablassen von der S\u00fcnde und zur Bitte um die Vergebung im Namen Jesu Christi gerufen. Das ist der f\u00fcr jeden Menschen gewiesene Weg Jesu Christi, der allein zur Vergebung und ins ewige Leben f\u00fchrt; es ist ein schmaler Weg (Joh. 14, 6; Mt. 7, 14). Dieser Weg steht ganz im Gegensatz zur gegenw\u00e4rtigen gesellschaftlichen Best\u00e4tigung und zum Guthei\u00dfen einer homosexuellen Praxis und Lebensf\u00fchrung.<\/p>\n