„Fasst mich an und seht; denn ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe. Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe. Als sie aber noch nicht glaubten vor Freude und sich verwunderten, sprach er zu ihnen: Habt ihr hier etwas zu essen? Und sie legten ihm ein St\u00fcck gebratenen Fisch vor. Und er nahm’s und a\u00df vor ihnen.“ (Lukas 24,39-43)<\/p>\n
Der Evangelist Lukas ging bei seinem Evangelium sehr akribisch vor, indem er, als einer, der erst sp\u00e4ter zum Glauben kam, sehr gr\u00fcndlich forschte und recherchierte. F\u00fcr mich ist er deshalb besonders vertrauensw\u00fcrdig, auch wenn von manchen Theologen behauptet wird, dass er die Geschichte Jesu entstellt und dogmatisch hingebogen hat. Von solchen Einw\u00e4nden, wie sie \u00fcblich sind, sollten wir uns nicht beeinflussen lassen. Es d\u00fcrfte so sein, dass mit den Augen des Glaubens Zusammenh\u00e4nge klar werden, die sich dem Unglauben verschlie\u00dfen. Lukas legte gro\u00dfen Wert darauf darzulegen, dass Jesus Christus tats\u00e4chlich in eine neue Leiblichkeit hinein, auferstanden ist. Genau in der Art, wie auch wir einst auferstehen werden, wenn wir unserem Herrn Jesus Christus geh\u00f6ren. Der Bericht des Lukas will uns zudem zeigen, dass den Berichten \u00fcber die Auferstehung Christi keine wie auch immer gearteten „Geistererscheinungen“, „Visionen“ oder Projektionen einer \u00fcberreizten Phantasie zugrunde liegen, aufgrund derer man Dinge sieht, die nicht wirklich greifbar vorhanden sind. Jesu Erscheinung bei den J\u00fcngern, die zuerst Furcht und Erschrecken ausl\u00f6ste, zeigt, wie auch in anderen Berichten von Begegnungen mit dem Auferstandenen, dass der Auferstandene nicht ohne weiteres erkannt wird, sondern erst durch sein Reden und Tun klar wird, dass er es wirklich ist.<\/p>\n
Daraus kann geschlossen werden, dass das Wesen und die Individualit\u00e4t eines Menschen durch den Tod nicht ausgel\u00f6scht wird. Zweifler an der Auferstehung Christi k\u00f6nnten fragen, warum Jesus nach seiner Auferstehung nicht aller Welt erschienen ist. Er h\u00e4tte ja neuerlich im Tempel vor allem Volk auftreten oder den Pharis\u00e4ern und Schriftgelehrten klar machen k\u00f6nnen, wie sehr sie ihn verkannt haben. H\u00e4tten damit nicht alle sp\u00e4teren Zweifel an der Auferstehung Christi, f\u00fcr alle Zeiten ausger\u00e4umt werden k\u00f6nnen? Wirklich? Ein gefl\u00fcgeltes Wort besagt, dass ein Ungl\u00e4ubiger, selbst dann, wenn die Toten sichtbar auferst\u00fcnden, nicht zum Glauben k\u00e4me.<\/p>\n
Bei der Auferstehung Christi geht es um den Glauben an Jesus Christus, um die pers\u00f6nliche Verbindung zu ihm und nicht um irgendwelche Schauwunder, die \u00fcberhaupt nicht zu Jesus passen w\u00fcrden. Deshalb ist Jesus auch nur den Seinen zum Trost und zur Gewissheit erschienen, und so bleibt unser Glaube ein Auferstehungsglaube, der auf einem festen Fundament steht. F\u00fcr alle Welt unabweislich sichtbar wird er erst bei seiner Wiederkunft sein. Wohl uns, wenn wir dann zu den Seinen geh\u00f6ren.<\/p>\n
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