Es gibt schon seit l\u00e4ngerer Zeit vielf\u00e4ltige \u00c4u\u00dferungen aus Kirchenkreisen, die die Migranten zu exemplarischen Repr\u00e4sentanten des christlichen Menschenbildes erkl\u00e4ren. Schon vor einem Jahr bezeichnete der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Marx, das Weihnachtsereignis als eine \u201eRevolution ohne Vergleich\u201c. Dadurch, da\u00df Gott Mensch werde, sei die \u201eAnerkennung des anderen\u201c begr\u00fcndet (vgl. FAZ 27.12.2014). Auch in der Evangelischen Kirche Deutschlands gibt es diese gl\u00e4ubige Verehrung des Migranten, der ihr als \u201eFl\u00fcchtling\u201c ein Sinnbild des Bed\u00fcrftigen ist, und der zugleich als wandernder \u201eFremder\u201c etwas mystisch Gro\u00dfes hat und \u00fcber den Niederungen irdischer Se\u00dfhaftigkeit schwebt.<\/p>\n
Annette Kurschuss, Pr\u00e4ses der Evangelischen Kirche von Westfalen und Herausgeberin der Zeitschrift \u201echrismon\u201c schreibt: \u201eWir d\u00fcrfen vor der Fremdheit nicht davonlaufen \u2026 Nicht vor ihrem Anderssein und nicht vor unserem Nicht-Verstehen. Uns befremden lassen: Das w\u00e4r\u00b4s.\u201c Das Wortgeschraube um die \u201eFremdheit\u201c befa\u00dft sich nicht mit den realen Migranten. Es verkennt, da\u00df der gr\u00f6\u00dfte Teil von denen, die sich bis nach Deutschland durchschlagen, nicht unmittelbar aus Kriegsn\u00f6ten fliehen, sondern zu einem Ort weiterwandern, von dem sie sich bessere Lebensbedingungen versprechen \u2026… Die theologische \u00dcberh\u00f6hung der Migration hat mit der Weihnachtsbotschaft nichts zu tun. Besagt diese doch gerade die Zuwendung Gottes zu einem bestimmten Ort, zum irdischen Dasein \u00fcberhaupt. Sie sagt den Menschen, da\u00df dies Dasein wertvoll ist und nicht nur ein Provisorium. Da\u00df sie daher den Ort, an den sie gestellt sind, annehmen sollen und nicht nur auf der Erdoberfl\u00e4che umherirren sollen\u2026.. \u00a0Die Migranten k\u00f6nnen den Deutschen nicht die schmerzhafte Aufgabe abnehmen, eine neue Reformagenda f\u00fcr Wirtschaft und Staat auf die Tagesordnung zu setzen. Sie k\u00f6nnen auch nicht das Problem l\u00f6sen, das die Kirchen der Gegenwart bei der Vermittlung des christlichen Glaubens haben. Beides sind b\u00fcrgerliche Aufgaben, Aufgaben f\u00fcr die B\u00fcrger dieses Landes. Nat\u00fcrlich wird unser Land immer wieder Fl\u00fcchtlinge und Migranten aufnehmen. Nat\u00fcrlich wird es auch andere Religionen respektvoll behandeln. Aber weiterbringen wird das unser Land nicht\u2026. Im Gegenteil, die Migration ist ein Ersatzthema, das von den eigentlichen Problemen und Aufgaben des Landes ablenkt. Die Masseneinwanderung verwickelt das Land in eine unendliche Rettungsaktion, die alle Kr\u00e4fte in Anspruch nimmt und f\u00fcr Jahrzehnte auf eine l\u00e4hmende, deprimierende H\u00e4ngepartie festlegt.<\/p>\n
Aus: Gerd Held, Wie die Theologie der Migration Menschen unter Druck setzt,<\/strong> Achse des Guten, 28.12.2015,\u00a0 http:\/\/www.achgut.com\/dadgdx\/index.php\/dadgd\/article\/die_theologie_der_migration_serie_migrationsmythos_viii<\/p>\n Dr. rer. pol. Gerd Held, studierte nach einer Facharbeiterlehre und Berufst\u00e4tigkeit\u00a0 Sozialwisschenschaften (Diplom) und Sozialphilosophie (Maitrise) in Hannover und Paris. Seit 2008 als freier Publizist und Privatdozent (TU Berlin) t\u00e4tig.<\/em><\/p>\n