{"id":10204,"date":"2013-11-07T09:41:46","date_gmt":"2013-11-07T07:41:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=10204"},"modified":"2013-11-07T09:43:36","modified_gmt":"2013-11-07T07:43:36","slug":"funktioniert-die-ekbo-wirklich-wie-das-ddr-system","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gemeindenetzwerk.de\/?p=10204","title":{"rendered":"Funktioniert die EKBO wirklich wie das DDR-System?"},"content":{"rendered":"

Offener Brief von Pfarrerin Astrid Eichler an die Mitglieder der Kirchenleitung<\/strong> der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg schlesische Oberlausitz (EKBO)<\/strong><\/p>\n

Sehr geehrte Damen und Herren in der Kirchenleitung,<\/p>\n

das h\u00e4tte ich nicht f\u00fcr m\u00f6glich gehalten, aber es ist offensichtlich wirklich so. Zu sehr \u00e4hneln sich die Erfahrungen, die ich und viele andere in der DDR machten, mit dem, was ich in den vergangenen zwei Jahren in meiner Landeskirche erlebt habe. Immer noch hatte ich die Hoffnung, dass Gespr\u00e4ch m\u00f6glich wird. Jetzt bleibt nur diese M\u00f6glichkeit\u00a0 der Kommunikation.<\/p>\n

\u201eIch mache mir Sorgen um unsere Kirche\u201c. Dieser Satz wurde mir zum Verh\u00e4ngnis. \u201eSie sagen, wir sind bl\u00f6d\u201c wurde mir von einer Oberkonsistorialr\u00e4tin entgegen geschleudert. Solches hatte ich bis zu diesem Moment nicht gedacht.<\/p>\n

\u201eIch mache mir Sorgen um die DDR\u201c \u2013 das war einer der S\u00e4tze, durch den man zum Staatsfeind werden konnte. Denn die Sorge um die DDR oblag einzig den Genossen. Kann es wirklich sein, dass es mir nicht erlaubt ist, mir Sorgen um meine Kirche zu machen? Ich mache mir gro\u00dfe Sorgen, fast zwei Jahre nach diesem Gespr\u00e4ch noch viel mehr.<\/p>\n

Im Februar 2012 erhielt ich einen Brief aus dem Konsistorium, in dem mir mitgeteilt wurde: \u201e… es besteht zwischen den hauptamtlichen und beauftragten Seelsorgern und Ihnen \u2026eine \u2026. grundlegende theologische Differenz…\u201c<\/p>\n

Die R\u00fcckfrage bei meinen ehemaligen Kollegen, worin diese Differenz bestehe und wie wir damit umgehen k\u00f6nnten, blieb ohne Antwort.<\/p>\n

Noch dachte ich, in einer pluralistischen Kirche k\u00f6nnten theologische Differenzen im Gespr\u00e4ch bewegt werden und h\u00e4tten auch verschiedene theologische \u00dcberzeugungen Platz. Die Bitte um ein Gespr\u00e4ch, die ich dann an die Absenderin des Briefes richtete, wurde abgelehnt. Leider scheiterte auch ein Versuch, mit dem Bischof dar\u00fcber zu sprechen. Mehrmals und an verschiedenen Stellen signalisierte ich, dass ich dringend darauf warte, dass jemand mit mir \u00fcber diese \u201etiefgreifende theologische Differenz\u201c spricht.<\/p>\n

Sollte es wirklich so sein, dass alles, was in unserer Kirche geschieht \u201eauf der Linie der EKBO\u201c sein muss, wie ich es auch in einem Gespr\u00e4ch im Konsistorium bei anderem Anlass h\u00f6rte? Eine \u201eLinie der EKBO\u201c \u2013 und wer davon abweicht, wird ausgegrenzt, zum Feindbild gemacht und kann ja \u201edie Entlassung beantragen\u201c.<\/p>\n

Als ich diese Formulierung in einem Brief aus dem Konsistorium las, wurde mir kalt, wusste ich doch, dass so etwas auch in der Beh\u00f6rde der DDR gesagt wurde: \u201eSie k\u00f6nnen die Entlassung aus der Staatsb\u00fcrgerschaft der DDR beantragen.\u201c<\/p>\n

In meinem momentanen Dienst, zu dem ich freigestellt bin, ohne Bez\u00fcge (also wirklich nicht auf Kosten der EKBO!), komme ich viel herum. Und wenn das Gespr\u00e4ch auf Landeskirche kommt, weit \u00fcber die EKBO hinaus, macht sich eine hoffnungslose Stimmung breit: \u201eEs hat keinen Zweck\u2026 Die sitzen alles aus… Ich warte auch schon seit Jahren auf ein Gespr\u00e4ch\u2026 Da bewegt sich nichts.\u201c Da gibt es sogar Hausverbote und da ist die Rede von einem \u201eIndex\u201c auf dem bestimmte Personen stehen. Erinnerungen an den Sommer 1989 in der DDR. Da hatte ich es auch gesagt: \u201eEs hat keinen Zweck\u2026Da bewegt sich nichts. Da k\u00f6nnen wir nichts machen.\u201c Wirklich nicht?<\/p>\n

Ich kann und ich will es noch nicht glauben, dass wirklich nichts geht, dass unsere und andere Landeskirchen Systeme sind, die wie die DDR funktionieren, dass Menschen, die anders denken als es der \u201eLinie\u201c entspricht, keinen Platz haben, ausgegrenzt werden und dann ihre Entlassung beantragen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Ich habe das inzwischen getan. Aber ich will nicht lautlos verschwinden, weil es der einfachere Weg w\u00e4re.<\/p>\n

Vier Wochen nach dem Antrag auf Entlassung erhielt ich ein f\u00f6rmliches Schreiben und die Entlassungsurkunde. Es wird mir mitgeteilt: \u201eNach der Entlassung besteht kein Anspruch auf Besoldung, Versorgung und sonstige Leistungen\u2026 Mit der Entlassung aus dem Dienst verlieren Sie gem\u00e4\u00df \u00a7 100 i.V.m. \u00a7 5 Abs.1 Nr.6 PfDG.EKD Auftrag und Recht zur \u00f6ffentlichen Wortverk\u00fcndigung und Sakramentsverwaltung\u2026 Die Ordinationsurkunde ist zur\u00fcckzugeben\u2026\u201c.<\/p>\n

So soll ich mich auch nicht mehr ehrenamtlich als Ordinierte engagieren. Als solcher wurde mir seinerzeit das ehrenamtliche Engagement im Gef\u00e4ngnis untersagt. Das ist ein anderes Thema \u2013 geh\u00f6rt aber hinein in den kommunikationsfreien Raum, als den ich meine Landeskirche erlebe.<\/p>\n

Allerdings, den Auftrag und das Recht, das Wort Gottes \u00f6ffentlich zu verk\u00fcndigen und die Sakramente zu verwalten \u2013 dieser Auftrag steht nicht in der Macht meiner Landeskirche und diesen Auftrag werde ich auch weiterhin ausf\u00fchren.<\/p>\n

Ich mache mir Sorgen um unsere Kirche!<\/p>\n

Es gibt so viele unbesetzte Stellen. Es fehlt an Geld, an Mitarbeitenden und an Menschen, die sich mit \u00dcberzeugung engagieren.<\/p>\n

Es werden \u00dcberzeugungen absolut gesetzt und Kommunikation verweigert. Es werden ideologische Ziele verk\u00fcndet und nachtr\u00e4glich theologische Begr\u00fcndungen daf\u00fcr gesucht.<\/p>\n

Daran ist die DDR zugrunde gegangen, dass sie nur auf ihre Linie bedacht war und anderen keinen Platz gab, dass sie da, wo anders gedacht und gesprochen wurde, sofort Feinde sah. Sie hat sich selbst nie hinterfragt.<\/p>\n

K\u00f6nnen sich die Landeskirchen das wirklich leisten, engagierte Gemeindeglieder, Ehrenamtliche und Hauptamtliche zu verdr\u00e4ngen und auszugrenzen?<\/p>\n

Wie ernst ist das Bekenntnis zum Pluralismus in unserer Kirche wirklich? Offensichtlich ist das ein sehr begrenzter, theoretischer Pluralismus. Ich und viele andere erleben eine Engf\u00fchrung, die Sorge macht.<\/p>\n

Ich bin ab 1. Jan. 2014 nicht mehr Pfarrerin der EKBO. Ich werde weiterhin im Dienst des Reiches Gottes stehen. Ich habe nicht vor, meine Landeskirche zu verlassen. Denn auch in der DDR gab es Dissidenten, die das Angebot der Entlassung aus der Staatsb\u00fcrgerschaft nicht angenommen haben. Und irgendwann gibt es genug Dissidenten, die das Volk erreichen und das Volk steht auf. Irgendwann wird es den Ruf in unseren Landeskirchen geben: \u201eWir sind das Volk.\u201c Und das Volk Gottes ist bunter und vielf\u00e4ltiger, kreativer und lebendiger, st\u00e4rker und vollm\u00e4chtiger als das \u201eSystem Kirche\u201c, wie es sich momentan vielfach darstellt.<\/p>\n

So gr\u00fc\u00dfe ich Sie in froher Erwartung dessen, was unser GOTT tun wird \u2013 in Seiner Kirche.<\/p>\n

Astrid Eichler, Pfarrerin (offener-brief@freenet.de)
\n<\/em><\/p>\n

Quelle: www.medrum.de<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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