Gemeindenetzwerk

Im dritten Kapitel des Kolosserbriefes wird Paulus sehr praktisch. Hier geht es nun um die ganz konkrete Lebensgestaltung. Wie lege ich den alten Menschen ab und wie ziehe ich den neuen Menschen an? In Vers 17 schreibt Paulus: „Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater durch ihn“ (Kol 3,17). Und nun führt Paulus aus, was das bedeutet für das Miteinander in der Ehe, in der Familie und im Beruf. Wie wird das Ausziehen des alten Menschen und das Anziehen des neuen Menschen im Miteinander des Alltags gelebt? Wir hören auf Gottes Wort aus dem Kolosserbrief 3,18-4,1: Den ganzen Beitrag lesen »

In Joseph haben wir einen Mann, in dessen Leben sich Gott wunderbar verherrlichen konnte. Deshalb ist sein Leben der Betrachtung wert. Pharao gewann tiefe Eindrücke von seiner Persönlichkeit. Er sagte: „Solch ein Mann!“ Ebenso gewann er tiefe Eindrücke von seiner Religion, denn er fügte hinzu: „In dem der Geist Gottes ist.“ Die Schrift gibt der Geschichte Josephs einen bedeutenden Raum. Während sie von Abrahams Leben in 12, von Isaaks in 5 und von Jakobs in 9 Kapiteln redet, räumt sie Josephs Geschichte 13 Kapitel ein. Joseph stieg von einem Hirtenknaben zu einem Staatsmann, ja, zu einem Landesvater empor. Den ganzen Beitrag lesen »

Unser Text ist eine Nachlese von Himmelfahrtsblumen. „Auf Christi Himmelfahrt allein Ich meine Nachfahrt gründe,“ sagt ein altes Himmelfahrtslied (Karl Gerok). Was ist das für eine Nachfahrt, die wir auf die Himmelfahrt Jesu begründen? Es ist die Heimfahrt unserer Seele aus unserer Leibeshütte; die Heimfahrt aus dem Todestal in den Himmel, die Heimfahrt aus der Fremde ins ewige Vaterhaus. Paulus sehnte sich danach: „Ich habe Lust, abzuscheiden und bei Christus zu sein;“ Stephanus freute sich unter dem Steinhagel und rief: „Herr Jesu, nimm meinen Geist auf!“ Das ist die letzte Nachfahrt, der Heimgang zum Herrn, der vorangegangen ist um uns die Stätte zu bereiten. Den ganzen Beitrag lesen »

Liebe Gemeinde,

das war ein wildes Durcheinander, ein Drunter und Drüber, sag ich euch! „Familien-Bande“, so heißt das Spiel, das wir am Freitagabend bei unserer Vorkonfirmandenfreizeit in Krelingen spielten. Dabei bekommen alle Vorkonfis einen Zettel zugelost mit ähnlich klingenden Familiennamen: Meier, Reiher, Geier, besonders treffend: Schreier… Und dazu steht die Angabe drauf, wer sie in dieser Familie sind: Vater, Mutter, Sohn, Tochter, Opa, Baby oder Dackel. Auf Kommando müssen alle gleichzeitig versuchen, durch lautes Rufen ihre Familienangehörigen zu finden. Das ist wahrlich ein lautes Schreien und Rufen! Irgendwann haben sich die Familien gefunden. Und das Gelächter ist groß, wenn die zierliche Emely plötzlich Opa Meier ist, und der coole Alex ist Baby Reiher, und der Pastor ist Dackel Beier. Und wie im richtigen Leben kann man sich die Familie nicht aussuchen. Und plötzlich sind die Vorkonfis mit Leuten zusammen in einer Gruppe, die sie vielleicht bisher gar nicht besonders mochten. Familie kann man sich eben nicht aussuchen. Seine Brüder und Schwestern kann man sich nicht aussuchen. Den ganzen Beitrag lesen »

1. Ein Tag guter Botschaft, trotz des verdienten Gerichts

1.1      Der Prophet Elisa und das Strafgericht über Israel

Der Prophet Elisa lebte in der Zeit des geteilten Reiches. Er wirkte unter den Königen des Nordreiches: Joram, Jehu, Joahas und Joasch, also zwischen 852 v. Chr. und 782 v. Chr. Israel war zu dieser Zeit von Gott abgefallen. Der Bund mit Gott wurde mit Füßen getreten. Was war die Folge? Der Segen ging verloren, schwer lagen die Flüche des Bundes auf dem Land.

Wie kam das Gericht über Israel? Es gab politische Unruhen, Hungersnöte, Missernten und Krieg. Gott hatte die Syrer dazu bestimmt, Israel für seinen Ungehorsam zu strafen. Zur Zeit von König Joram (852-841 v. Chr.) zog der aramäische König Ben-Hadad II. (860-843 v. Chr.) über den Golan, um Samaria, die Hauptstadt des Nordreiches zu belagern. Den ganzen Beitrag lesen »

Da hatte Simon Petrus ein Schwert und zog es aus und schlug nach des Hohenpriesters Knecht und hieb ihm sein rechtes Ohr ab. Und der Knecht hieß Malchus. (Joh 18,10)
Als Petrus dem Malchus das Ohr abhieb, beging er einen Fehler, der sich oft wiederholt. Petrus konnte nicht warten, bis er die Antwort des Herrn erhalten hatte. Lukas erzählt, die Jünger hätten gefragt: „Sollen wir mit dem Schwerte dreinschlagen?“, aber noch ehe der Herr antworten konnte, schlug Petrus, von seiner Feuernatur getrieben, gleich drauf los. Das Schwert blitzte durch die Luft; das Ohr war abgehauen. Hätte Petrus gewartet, der Fehltritt wäre nicht geschehen. – Wie oft kommt ähnliches noch heute vor, weil man nicht auf klare Weisungen Jesu warten kann. Den ganzen Beitrag lesen »

Auch von den Oberen glaubten viele an ihn; aber um der Pharisäer willen bekannten sie sich nicht, um nicht aus der Synagoge ausgestoßen zu werden. Denn sie hatten lieber Ehre bei den Menschen als Ehre bei Gott. (Joh 12,42 und 43)

Dürfen wir die Oberen wegen ihrer Feigheit verurteilen? Sie haben sich falsch verhalten, aber verhält sich die überwiegende Mehrheit der Menschen bis heute nicht ganz genauso? Die damaligen Oberen, die zu den Mächtigen und Einflussreichen gehörten und denen man sicher nicht so leicht an den Karren fahren konnte, hatten Angst, aus der Synagoge ausgestoßen zu werden, wenn sie sich zu Jesus bekennen. Aus der Synagoge ausgestoßen zu werden, kam damals einer wirtschaftlichen Vernichtung gleich, so als wenn man heute aus einer berufsständischen Organisation (Kammer) ausgeschlossen wird, der man angehören muss, um überhaupt tätig sein zu dürfen. Wenn man durch ein Bekenntnis existenziell massiv bedroht ist, ist es verstehbar, wenn sich jemand bedeckt hält, um kein unnötiges Risiko einzugehen. Den ganzen Beitrag lesen »

„Bis die Flut kam und sie alle dahinraffte … “ (Matthäus 24,39)

Wir sagen gewöhnlich, dass es ,,keine Regel ohne Ausnahme“ gibt, doch die Regel, dass es keine Regel ohne Ausnahme gibt, ist selbst eine Ausnahme; denn die Regeln Gottes sind Ausnahmen. Die Regel, dass Gott die Gottlosen strafen wird, ist ohne eine Ausnahme; die Regel, dass alle, die Christus nicht angehören; umkommen werden, ist eine Regel ohne Ausnahme; und die Regel, dass alle, die Christus angenommen haben, errettet sind, ist auch ohne Ausnahme. Den ganzen Beitrag lesen »

„Es steht gräulich und grässlich im Lande. 31 Die Propheten weissagen Lüge, und die Priester lehren auf eigene Faust, und mein Volk hat’s gern so. Aber was werdet ihr tun, wenn’s damit ein Ende hat?“ (Jeremia 5,30-31) 

Der Prophet Jeremia musste im Auftrag Gottes harsche Kritik am Verhalten der geistlichen und auch weltlichen Führer und am Verhalten des gesamten Volkes üben und gleichzeitig das Gericht Gottes ankündigen, was ihn in große Bedrängnis brachte. Im gesamten Buch des Propheten Jeremia geht es hauptsächlich um diese Thematik. Die damaligen falschen Propheten gaben sich opportun und „volksnah“ und sagten genau das, was die Regierenden und das Volk gerne hören wollten. Und die Priester lagen auf derselben Linie. Den ganzen Beitrag lesen »

Der Gottesbeweis des preußischen Generals

Der berühmte preußische General Hans Joachim von Zieten, bekannt für seine militärischen Erfolge, sein sehr enges und freundschaftliches Vertrauensverhältnis zu Friedrich dem Großen und seinen tiefen christlichen Glauben wurde einmal vom Preußenkönig gefragt, ob er ihm einen Gottesbeweis nennen könne. Zieten soll geantwortet haben: „Majestät – die Juden“. Möglicherweise ist diese Geschichte nur eine von vielen Preußenlegenden, aber der Sache nach ist sie richtig. Wer sich mit der Geschichte Israels und des jüdischen Volkes befasst, wird unschwer die Handschrift des souveränen Gottes und Weltenlenkers darin erkennen. Den ganzen Beitrag lesen »